إن النفس المطمئنّة هي التي تسكن إلى الله سبحانه وتعالى واطمأنّت في طاعته ورضيت بشرعه ومنهجه، فغمرها الإيمان، فتشتاق إلى لقائه وركنت إليه، فهي تحبّ الخيرَ والحسناتِ وتبغض الشرَّ والسيّئاتِ، وتكره ذلك. قال تعالى: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ٢٧ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ٢٨﴾ [الفجر: 27-28].
إنّ أيّوب (عليه السلام) كان متوكّلاً على الله، ومؤمناً بقضائه، وقدره، ومستسلماً له في أحكامه الشرعيّة والقَدريّة، فلا قلق، ولا اضطراب، ولا غفلة، ولا إعراض عن الله، بل إقبال على الله، وصبر على الطاعة، وفي النكبة واليقين، بما عنده من الجزاء والرضا بما قدّره الله، فأصبح مثلاً لأصحاب الابتلاء في الصبر والاحتساب، وفي التضرّع والدعاء، وفي الفرج والرخاء. (الدروس المستفادة من القصص القرآني، نصرة إبراهيم، ص140).
وإنّ البشريّة اليوم تعاني من الفقر الروحي والقلق والاضطراب والضنك الكبير في حياتها، وإنّ العلاج الوحيد لهذه الأمراض النفسيّة هو الرجوع إلى دين الله، ورسالته الخاتمة (الإسلام)، وهذا الطريق يكون بأن تسير على نهج الأنبياء والمرسلين، وتخرج من الظلمات إلى النور، ومن الجهل إلى العلم، ومن الضلال إلى الهداية، وتسعد بتوحيدها لخالقها، وإفراده بالعبادة ونبذ كلّ صور الكفر والشرك والمعاصي والذنوب والخطايا.
إنّ قصّة أيّوب (عليه السلام) تبيّن لنا دروسًا وعبرًا وفوائدَ، منها:
- أنّ الصبر الجميل على البلاء فيه الفوز في الدنيا والآخرة.
- أنّ الله تعالى قد يبتلي من يحبّه من عباده ليزيد من علوّ مقامه ورفعة شأنه.
- أهميّة الدعاء، وكما قال ابن القيّم: الدعاء إذا سلم من الموانع من أنفع الأسباب في دفع المكروه، وحصول المطلوب، فهو من أنفع الأدوية، وهو عدوّ البلاء؛ يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، أو يخففه إذا نزل، ولقد ظهر أثره في قول أيّوب (عليه السلام) ﴿أَنِّي ‌مَسَّنِيَ ‌الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: 183].
- جمع أيّوب (عليه السلام) في هذا الدعاء: ﴿أَنِّي ‌مَسَّنِيَ ‌الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ بين حقيقة التوحيد، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربّه، ووجود طعم المحبّة في التوسل له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنّه أرحم الراحمين، والخضوع له بصفاته العُلا، ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه. (قصص القرآن، فؤاد سراج عبد الغفار، ص277-278)
- جمع الله للنبيّ أيّوب ثلاث صفات في آية واحدة، قال تعالى: ﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ ‌إِنَّهُ ‌أَوَّابٌ﴾ [ص: 44]؛ الصبر، والعبوديّة، وأوّاب. (دور الأنبياء في بناء الحضارة الإنسانية، د. علي سعيد، ص173)
- فضل رعاية الزوجة لزوجها المبتلى، والصبر عليه.
- رحمة الله لعباده المؤمنين، فقد كانت امرأة أيّوب ضعيفة عن احتمال مائة ضربة، التي حلف أن يضربها إيّاها، وكانت كريمة على ربّها، فخفّض عنها برحمته، بأن أمَر أيّوبَ بجمع الضربات بالضِّغْث.
- الحثّ على حسن معاملة الزوجة، والرفق بها. (التدبر والبيان، محمد المغراوي، (28/456).