رضاعة من أثداء ميتة!...

مذاق السادس من أبريل لهذه السنة مختلف لدى التونسيين.. ففي مثل هذا اليوم قبل 12 سنة فاضت روح «والد الأمة التونسية» الزعيم الحبيب بورقيبة، ولم يتسن لأحبائه الكثر الاحتفاء بروحه –شعبيا- خلال السنوات الماضية تحت حكم الرئيس السابق زين العابدين بن علي؛ لما كان يجلبه ذلك من حرج معجون بالريبة. رغم أن الدوائر الرسمية دأبت على إقامة موكب للترحم على روح «المجاهد الأكبر» تزلفا لأنصاره ومن دون أن ترافق تلك المواكب تظاهرات شعبية! هذه السنة يتأجج الشوق التونسي للراحل الحبيب بورقيبة كأكثر ما يكون في حياته وبعد مماته. فلقد أصبح اسم الرجل في صعود صاروخي، خصوصا منذ استقرت نتائج الانتخابات الأخيرة على أغلبية «نسبية» لحزب النهضة الإسلامي الذي تبادل العداء المعلن مع الرئيس الأسبق طويلا إلى درجة أن زعيمه الشيخ راشد الغنوشي رفض الترحم عليه عندما وافته المنية. وظلت تلك «المزلقة» العاطفية للشيخ الغنوشي «الغصة» التي يعاني منها أحباء بورقيبة، والعقدة التي تتلبس أنصار النهضة في آن إلى يوم الناس هذا. فلم يستطع الفريقان إيجاد مخرج مقبول من أزمتهما المزمنة. الجديد في ذكرى هذه السنة أن طرفا حاشدا من التونسيين -بمن فيهم شباب لم يعرفوا بورقيبة إلا بالاسم– هبوا للانضواء تحت لوائه. وهو في قبره! ذات الفريق استطاع مؤخرا تنظيم تجمع سياسي وشعبي لافت شهدته مدينة المنستير، مسقط رأس «الزعيم»، وشد إليه أنظار الطبقة السياسية الجديدة التي تابعته بريبة غير خافية. لما في رسالة التجمع المشفرة من شحن مزدوج في الشكل وفي المضمون. مؤدى ما سبق من توطئة ضرورية أن المجتمع التونسي أضحى اليوم وبعد سنة ونيف على 14 يناير منشطرا فكريا وسياسيا بين متشوف بحماس لنمط مجتمعي لا تنقصه الروافد الثقافية ولا عنفوان الشعارات السياسية ويقوده الإسلاميون.. وبين من يتملكهم شوق وحنين مفاجئين للزعيم الراحل بورقيبة كعنوان للانفتاح وللتميز في فهم الديناميكية التي يجب أن يواصل المجتمع السير عليها، حتى عندما يتعلق الأمر بأخطر ما يمكن أن يعترض الناس من تزاوج جريء وحساس بين الأصالة والمعاصرة. وهؤلاء يتخذون من البورقيبية مظلة مانعة للشمس وللمطر. ولا يخلو هذا الاصطفاف التونسي من مؤشرات صحية إذا ما استمر الحراك السياسي سلميا وتناظريا في العلن.. لكنه يظل اصطفافا غير بعيد عن خطر مفترقات الطرق إذا ما تعامت الأعين عن الانضباط لإشارات المرور. فمن ناحية نجد للخوف من البورقيبية العائدة بقوة إلى الساحة مبررا لدى أصحابها حتى وإن أنكروا ذلك؛ لأن الأمور بخواتيمها. وخواتيم هذا الأمر سلطة ونفوذ تتخفى تحت الأحلام الجميلة، وتتخذ من الحذلقة اللغوية ومن الشعبوية حصانا يملك أوراقا رابحة.. ومن ناحية أخرى نرى «الفلول» وهي تتجمع تحت راية رجل توفاه الله منذ زمن، ولم يعد يملك ضرا ولا نفعا سوى ما يخيل للذين يستعيرون أمجاده اليوم بشكل لا يستر عورات الانتهازية السياسية.. ومن هؤلاء من لم يذكر بورقيبة ولا فعل من أجله شيئا عندما كان يمضي ما تبقى من حياته «أسيرا» لدى نظام بن علي! وفي الحالتين هناك نوع من الانحراف السياسي لا يخلو من الأنانية ولا من الركوب على الأحداث بشكل منافق وفج.. يدركه التونسي البسيط بحدسه القوي، لكن الأخطر من ذلك إنذار بحالة إفلاس سياسي وشيك لدى النخب باختلافها أوصلتها إلى حد الارتعاد رعبا من رجل شبع موتا لدى فريق.. وإلى حد الطمع في الرضاعة من أثداء ميتة لدى فريق آخر!