النفاق وخطره على الدين والمجتمع (1)

​الحمد لله الذي جعل الصدق على الإيمان نبراساً، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين وكل من جعلهم الله للإسلام حماة وحُرّاساً. وبعد: فإن الله يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: 119]، وردت هذه الآية في ختام ذكر حال المتخلفين في غزوة تبوك، وقد قسمهم القرآن إلى قسمين: صادقين في ذكر سبب التخلف عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومنافقين تحججوا بحجج واهية، وأعذار كاذبة، فضحهم الله في سورة نالت شرف اسم التوبة لذكر قبول ربنا لتوبة الصادقين. ويعتبر النفاق ظاهرة اجتماعية طاغية في هذا العصر، تختلف قوة ظهورها في كل مجتمع بحسب ظروف أهله، رغم تحذير ديننا الحنيف منه، وذلك لقلة الوعي بالدين، وعدم إدراك خطورة المنافقين. إن كلمة النفاق في دلالتها اللغوية تطلق على منفذ يخرج منه شيء، ومنه جحور بعض الحيوانات، التي تجعل لجحورها بابين: أحدهما ظاهر وواضح للجميع، والثاني يستعمل في الخفاء لاسيما عند الخطر. وقريب من هذا دلالة النفاق في الشريعة، فهو إظهار أمر وإخفاء نقيضه، وهو نوعان: نفاق اعتقادي: إظهار الإيمان وإخفاء الكفر، وهذا الذي كان على عهد النبي ﷺ، وحذر منه القرآن، وحكم على صاحبه بالكفر، وهذا موجود في المجتمعات اليوم لا يشعر به كثير ممن يمارسونه، وأبرز صفاته: تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم، أو تكذيب بعض ما جاء به ﷺ، أو بغضه صلى الله عليه وسلم، أو بغض بعض ما جاء به صلى الله عليه وسلم، أو الفرح بانخفاض هذا الدين، أو كراهية انتصاره، أو عدم اعتقاد وجوب تصديقه صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به، أو عدم اعتقاد وجوب طاعته صلى الله عليه وسلم فيما أمر به. ومن أمثلة انتشاره في عصرنا أن يقع بعض من اشتهروا في مواقع التواصل الاجتماعي واتخذهم الناس قدوة في أخطاء شرعية محرمة حتى إذا نصحهم أحد ضاقت عليهم أنفسهم، وكرهوا النصيحة لأنها لا تعجبهم ولا توافق ذوقهم، وربما بدت البغضاء من أفواههم باتهام أهل الدعوة بالتخلف والتشدد ونحو ذلك، وما ذلك إلا ليحافظوا على جمهورهم وأتباعهم ومكانتهم الوهمية، وهذا كره لبعض ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، يشعرون به ويعيشونه داخل نفوسهم، إلا أنهم عندما يناقشون يحرصون على إخفائه، بمقالة: «أنا الحمد لله أصلي وأصوم، وأقرأ القرآن» ونحو ذلك مما يزين الشيطان لهم به أعمالهم. وقد حذّرنا القرآن من هؤلاء في قول ربنا: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [المنافقون: 4] وصفهم الله بحسن الصّور، وإبانة النّطق، لكنهم في ترك التفهُّم والاستبصار كالخُشُب الممالة إلى الجدار لا تثمر، وحذر منهم لأنهم جبناء لا يواجهون، وإنما يكيدون في الخفاء، يستنصرون بالضعفاء الجهلاء التابعين لهم، إلا أن ألسنتهم تزلّ فيفتضح أمر عداوتهم ونفاقهم، ﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ﴾ [محمد: 30]، ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ﴾ [آل عمران: 118]. هذا وإن سورة التوبة أكثر سورة فضحت هذا النوع من المنافقين، ولم يخل منهم زمان، وصفاتهم هي هي إلا أنها تظهر في قالب مواكب للمكان والزمان على مر التاريخ.