التصويت المفيد

تمر الأيام التونسية ثقيلة نحو موعد انتخابي تاريخي سيحدد طبيعة الحياة السياسية المقبلة في هذه البلاد، وليروا إن كان تفاؤل الخارج سيغلب على تشاؤم الداخل فيها، أم إن الداخل المضغوط بمشاكله اليومية المتتالية يبالغ في تصوير الأمر وكأنه مغامرة غير مضمونة النتائج. إلا أن ما بات واضحا للعين المجردة هو اكتساب التونسيين خلال سنوات الضيق المنصرمة نضجا سياسيا لافتا. تجاوز به كثيرون ذاتيتهم الضيقة نحو الموضوعي الرحب، بحثا عن «التصويت المفيد». و «التصويت المفيد» في علم السياسة هو الانخراط في معادلة حسابية – انتخابية، تضمن ألا ينفرد أحد بالسلطة وأن يتم تقاسم هذه الأخيرة ضمن وفاق شعبي غير معلن، ومن ثمة فسؤال «لمن سأصوت يا ترى؟» هو الأكثر تداولا بين التونسيين في الفترة الأخيرة. ليس بالضرورة جهلا بالمترشحين الكثر، وإنما بحثا عن المجدي وعن الفاعلية القصوى للصوت الانتخابي. وبما يؤدي إلى أن الطرف السياسي الذي قد يربح الانتخابات البرلمانية «يجب» ألا يظفر بالرئاسية! فالآن هناك متحزبون منضبطون لا يريدون لأحزابهم أن تتربع على السلطة كاملة، وزعماء سياسيون يقرون بأن أي طرف لن يقدر على حكم البلاد بمفرده، والجميع سائرون نحو شبه توافق على التعايش بعد أن رأوا بأم أعينهم حافة الهاوية وهي تنتظر لتبتلع الجميع. أخيرا غادر رموز الطبقة السياسية الجديدة في تونس سذاجتهم وفهموا أن بلادهم ليست السويد أو ألمانيا لكي يطبقوا فيها الديمقراطية القحة بمفهومها الغربي كما يرونه على شاشات التلفزيون، وأخيرا اقتنعوا أن اللعبة السياسية تصبح خطيرة عندما يتجاوز التنافس فيها حده وعندما يصبح التجاذب العنيف سيد الموقف ليخسر كل المشاركين في اللعبة. هكذا تغير الخطاب السياسي بين الفرقاء وران عليه الاعتدال، وهكذا أصبح الحديث يدور مواربا حول «التوافق» بين مروج متحمس له وبين رافض للشكل وقابل بنتيجته الحتمية، فالكل يعلم أن بلدا صغيرا مثل تونس لا يمكن أن يتقدم وهو ممزق بين أبنائه، لكنهم يريدون الخروج من جبة «الجبهة الوطنية» -التي أبدعها الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة وسارت البلاد على قوائمها لعقود- نحو تعددية سياسية حقيقية تفرز توافقا شعبيا واسعا على من هم أحق بالحكم، والأغلب على الظن أن تهجينا سياسيا تونسيا نادرا سيحدث في قادم الأيام! في ذات الباب، بتنا كثيرا ما نسمع عن التجربة التونسية مع إشادة بـ «تعايش الإسلاميين مع العلمانيين» وهو أمر مجانب للصواب وللدقة لسببين على الأقل: أولهما أن الأيديولوجيات التي يفترض أن يقوم عليها الشقان قد ذابت أو هي في طريقها إلى الزوال نهائيا، وما تبقى منها لا يتعدى الشقشقة اللفظية وبعض الموروث اللغوي لدى السياسيين، وبالتالي فقد تساوى الجميع -أو يكادون- في الإيمان كما في البراجماتية السياسية. أما ثاني الأسباب فهو أن الشعب برمته غير مؤدلج عبر تاريخه الممتد على ثلاثة آلاف سنة. وقد أثبت بأنه قادر باعتداله وباتزانه السليقي أن يفرض الاتزان والاعتدال على ساسته، وقد فعل. كما هو قادر على لفظ كل الذين اعتقدوا أنهم فهموه -عن خطأ- وتركهم يجترون تطرفهم على هامش المسيرة، لم يكترثوا كثيرا لمن اعتبرهم زمرة همج ولا لمن وصف أرضهم بـ «الخراب»، وهكذا فعل التونسيون مع كل الغزاة التسعة عشر الذين تداولوا على تاريخهم، بابتلاعهم أو برميهم خارج الجغرافيا. وهكذا اضطر خطاب الساسة اليوم إلى الميل نحو الاعتدال بعد تسيب وانفلات مخيفين. وبالنتيجة هكذا انخرط الناخبون في السؤال وفي البحث عن «التصويت المفيد». ولسوف نرى قريبا سياسيين يعيدون حساباتهم على القاعدة التي فرضها الشارع ليبدؤوا في موجة «الانسحاب المفيد»! ? faisalba2002@yahoo.com