أكل الليبيون الحصرم فضرس التونسيون، وفي رواية المثل (مفرنسا): أمطرت طرابلس فعطس التونسيون. والحديث هنا عن «فضيحة» تسليم البغدادي المحمودي (آخر رئيس وزراء عهد القذافي) والذي تم الحكم عليه بالإعدام رميا بالرصاص من طرف «حكومة طرابلس» فإذا بأزيز الرصاص يلعلع في آذان السياسيين التونسيين الذين سلموه قبل سنتين إلى «السلطات الليبية» بعد العثور عليه تائها على الحدود في الصحراء.
طبعا، فإن كارهي عهد «الترويكا» ليسوا قليلين، ورغم المصاهرة السياسية بين «النهضة» و «نداء تونس» فقد كانت مناسبة الحكم بالإعدام على البغدادي المحمودي «فرصة طيبة» لانقضاض البعض على البعض الآخر، ووجد الرئيسان المؤقتان السابقان (فؤاد المبزع والمنصف المرزوقي) نفسيهما في دائرة اللهب، فانبريا مدافعين عن نفسيهما ومتبرئين من دم البغدادي المحمودي بعذر «عدم العلم بتسليمه»، في حين لبس الوزير الأول الأسبق حمادي الجبالي الجبة ملطخة.
احتدمت حرب الوثائق والتصريحات بين ركنين من «الترويكا» («النهضة» و»المؤتمر») في حين صمت الركن الثالث (حزب «التكتل») وكأنه كان في إجازة يومها أو لعله كان يتهيأ لوضعه اللاحق كجثة، وتم إقحام «حكومة الباجي قائد السبسي الأولى» على خط الأزمة. وكل ذلك في رمي متبادل لكرة النار التي ستحرق -وإلى الأبد- من صنعها، لأن الحقيقة كالجثة الملقاة في نهر يمكن أن تغيب ردحا من الزمن عن الأنظار لكن لا بد لها أن تطفو يوما.
من منظور أخلاقي فإن كل ذلك جيد ويعكس علامة صحية في المجتمع التونسي الذي ما زال يؤمن -نظريا على الأقل- بأن الأخلاق فضيلة وبأن الإجارة شيمة ورثتها المستعربة عن العاربة واشتركا فيها، فقد استقبلت تونس الرائد عمر المحيشي الذي قاد انقلابا فاشلا على القذافي في سنة 1975، وأجارت الزعيم الموريتاني الهارب المختار ولد داد، كما احتفت برئيس وزراء إيطاليا الأسبق «بتينو كراكسكي» عندما ضاقت به بلاده، وما زالت إلى اليوم تحيي ذكرى وفاته على أرضها. ورغم التبرم «الموسمي» الذي يظهره البعض اليوم من إجارة بعض الدول العربية وسواها لبعض رجال عهد بن علي مثلا، فإن الوجدان التونسي العميق يحتفظ لها بقدر وافر من الاحترام «غير المعلن» عندما يستذكر معنى الرجولة أو «الرجلة» كما يحلو لهم تسميتها، ومعنى ذلك أن الأخطاء السياسية مغفورة بأمر الزمن. أما قلة «الرجلة» فعاهة مستدامة لا شفاء منها بالنسبة للمنظور الأخلاقي التونسي كما الشرقي في عمومه.
من ذلك بلغ صدى «فضيحة» تسليم البغدادي المحمودي إلى ساكن آخر ركن في ضيعة مهملة على نقطة حدودية، في حين لم يبلغ قرار رئاسة الجمهورية التمديد في حالة الطوارئ لبعض سكان المدن، ولنفس السبب يستميت السياسيون المتهمون بدم البغدادي المحمودي في التبرؤ من الشبهة التي ستضع حدا لطموحاتهم السياسية لخطأ أخلاقي ارتكبوه عندما دخلوا المساحة البيضاء، ذات سكرة حكم!
ولأن السكارى بالحكم «في كل واد يهيمون» فإنهم في شدة بؤس عندما صدقوا أن الشعراء وحدهم معنيون بأمر رائدهم أحمد شوقي حين أنذر من يريد الاستماع إلى «وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت .. فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا». وها إن هائما ليبيا في الصحراء التونسية ذات أغسطس من سنة 2012 (البغدادي المحمودي) أعاد للتونسيين اليوم معنى الأخلاق في السياسة، وعلمهم ما لم يدركوه من فيلسوف الأخلاق الألماني «إيمانويل كانط» وهو يقول: «إن محافظة الإنسان على حياته واجب، والإحسان واجب، وتأمين الإنسان لسعادته الذاتية واجب غير مباشر، ومحبة الجار ولو كان عدواً واجب»!