تمثل «التجارب» الحقيقية والوقائع «المرصودة» في أفق «الواقع» أصولا مثلى تبنى عليها «صروح» الإنتاج الأدبي.. حيث يتجلى صدى الكتابة من عمق «المعاناة» إلى فضاء «الإصدار»..
على مر عقود طويلة تشكلت «المعاناة» كأساس تنطلق منه «اتجاهات» الأدب فمن واقع «الألم» يتعالى صوت «التفريغ النفسي» ويعلو صدى «التنفيس الانفعالي» ليحضر «الإنتاج الأدبي» في اتجاهين من الوجود أحدهما للرصد والآخر للتعبير.
أجاد «الأدباء» المسكونين بحب الناس التعمق في «حيثيات» العيش والشخوص الى «تفاصيل» التعايش ورسم «ملامح» الإنتاج الأدبي بخطوط «متينة» ظلت صامدة أمام موجات «التغير» وشاهدة على صفحات «التاريخ» من خلال الرصد والتحليل وتحويل «المعاني الحياتية» إلى «تفاصيل أدبية» مقروءة تعكس مهمة «الثقافة» في تحويل «المعاناة» إلى «محاكاة» أمام مرأى «الاعتبار».
عندما تمتزج «الرواية» بمعاني «الواقع» وتختلط بمعالم «الحقيقة» يأتي «الخيال» كترميز «مهاري» يجمل به «الروائي» تفاصيل «الأحداث» بعيداً عن «التخيل» المفتوح الذي قد يغلب «الحقائق» ويحولها إلى «شظايا» متناثرة تقبل «التكهن» أكثر من «التأكيد» لذا فإن الروايات «الإبداعية « هي تلك الخارجة من «عقر» دار «البشر» والراصدة لكل «تفاصيل» الحكايات المخفية والكاشفة عن «الأوجه» المتوارية عن «عين» التحليل.
لو تمعنا في تميز روايات عباقرة الأدب في العالم العربي لوجدنا أنهم كانوا «سفراء» حقيقيين للبشر المتواجدين خلف «ستار» الصمت وكانت «المعاناة» المرآة الحقيقية التي عكست «الصوت والصدى» لهموم الإنسان وأحداث المكان وتفاصيل الزمان من خلال «الرصد الإبداعي» الحرفي المستند الى «أصول» المهارة والحاصد لفصول «الجدارة» وفق «إنتاج» يعلي «شأن» المحاكاة الحقيقية للحياة مع تقاطع «الشخصيات» في معالم «واضحة» وخطط مرسومة بعيدا عن «التكهنات» التي قد تهمش «فكرة» الرواية وتصادر «أهداف» الكتابة.
من وسط تلك المقاهي الشعبية والحارات العتيقة ومحطات «السفر» والأسواق القديمة والمدارات «المنسية» انطلقت أهم «بواكير» الرواية الأدبية «الاحترافية» التي نقلت هذا «الفن الأصيل» من دوائر «الروتين» الى مدارات «التجديد» ومزجت ما بين سلاسة «اللغة» وأصالة «الأسلوب» وفق تمكن «الروائي» الذي يقف كبطل أساسي وشاهد عيان ومخرج مشهد وصولاً الى حصد «ثمار» الأفكار وتوزيع «الرصد» باحترافية تضمن رفع «راية» الحقيقة رغماً عن محسنات «الخيال» لإخراج عمل يستحق «التتويج» و»منتج» يستوجب «التكريم».
تحولت الكثير من «الروايات» المتميزة الى «أعمال درامية» بشكل كامل أو جزئي وقد ترسخت العديد منها في «ذاكرة» المشاهد عبر «أدوار» التمثيل أو «حركة الشخصيات» أو «جودة النص» في تواؤم يساهم في ملء «فراغات» التساؤل نحو الكثير من القضايا مما يؤكد أن الرؤى المطروحة في منهجيات «الرواية» تشكل «المشهد « الجمعي لفئات معينة والشاهد  الحقيقي على مراحل من «الزمن» و»الوجه المكشوف» لبعض «الظواهر» التي ظلت لأزمنة رهينة «الجمود» أو «النقاش» وجاءت «الكتابة» لترصد «الواقع» وتقدمه في «قالب» يحاكي العموم في ترسيخ «للفهم» وتأصيل للاستيعاب دون استثناء .
ما بين المعاناة والمحاكاة يظهر «جوهر» الأدب الحقيقي الذي يتخذ من «الإنسان» وجهاً للرصد ومن «الحياة» واجهة للتحليل وصولاً الى تحقيق «الهدف المنشود» من الكتابة وحصد «المعنى المرصود» من الرواية وفق تطبيق فعلي لشروط «الإبداع» وتسخير واقعي لأدوات «التشويق» مع تبيان حقيقي لأهداف «العمل الأدبي» وانعكاساته على رفع مستوى الثقافة وتوصيف حال «البشر» ورصد «نتائج» الاستقراء.

abdualasmari@hotmail.com
‏@Abdualasmari