السينما والتاريخ

بقراءة سريعة في برنامج الأفلام التي تقدمها صالات السينما بمدينة الدوحة هذا الأسبوع، نلاحظ أن الجزء الغالب منها ينتمي إلى فئة الدراما التاريخية، ويختلف مفهوم (التاريخ) بين فيلم وآخر، فهناك أفلام تستند على السيرة الذاتية (غاندي، لورانس العرب) أو تعكس أحداثاً تاريخية (معركة الجزائر، المدرعة بوتمكن). ومن جهة أخرى نجد أن فيلم الوعد (the promise) يستلهم حبكته من خلال قصة رومانسية نشأت في أحلك اللحظات في تاريخ الإمبراطورية العثمانية، وبغض النظر عن صحتها التاريخية فقد أراد الفيلم أن يسرد قصة الإبادات الجماعية الأرمينية، التي نادراً ما تتناولها السينما، وراح ضحيتها أكثر من مليون شخص (كما يقول الفيلم)، أما فيلم مدينة زد المفقودة (the lost city of z) فهو يستند على سيرة ذاتية عن عالم الآثار البريطاني الكولونيل بيرسفال هاريسون فوسيت- 1867، الذي اختفى خلال رحلة استكشافية في أدغال أميركا الجنوبية، بحثاً وراء أدلة وجدها في المكتبة الوطنية في ريو دي جانيرو، تشير لمدينة من القرن الثامن عشر محاطة بالجدران على نسق المدن اليونانية القديمة، وبفضل قدرتها الفريدة على نقل الواقع تبدو السينما أفضل من أي شيء آخر لنقل التاريخ إلى الحياة مجدداً، ويمكن القول أيضاً إنها أصبحت واحدة من المصادر الرئيسية لمعرفة التاريخ للكثير جداً من الناس، ولكن كثيراً ما كان نقل الأحداث التاريخية للسينما موضوعَ خلاف ونقاش لا ينتهي، ويعتقد بعض المؤرخين أن الأفلام غير دقيقة في نقل التاريخ وتشوه الماضي وتزوره، ويثقون فقط في التاريخ كوثيقة وليس كدراما. ويرد صناع الأفلام أن الأكاديميين لا يملكون الماضي، وأن الكلمة المكتوبة ليس بمقدورها منافسة الفيلم (كم من الأميركيين مثلاً تعرَّفوا على الزعيم الهندي المهاتما غاندي) وفي إمكان الفيلم أن يعطينا بوضوح نظرة للماضي (المباني، الأزياء، الأسلحة) أكثر من الوثيقة والكتاب، لقد كتب الناقد والمنظر السينمائي المجري بيلا بالاش قبل 5 عقود: «لقد أصبح التناغم والإخلاص في إعادة إنتاج أي مرحلة من المطالب التي لا غنى عنها، وصانعو الأفلام يشعرون بقيمة الفيلم الذي يحققونه سواء في عصر الروكوكو أو في الهند القديمة، ويكون كل كرسي وكل فنجان نسخة حقيقية من الأصل». ولا يسلم العالم العربي من هذا الجدل الذي لن ينتهي، يشير د. مرزوق بشير (مجلة الدوحة سبتمبر 2012)، إلى أن كل إنتاج لمسلسل تلفزيوني أو فيلم تاريخي في عالمنا العربي تصاحبه هبَّة من المعارضات والخلافات، وأحياناً مقاطعات بين أفراد أو حتى دول، تشارك فيها جماعات ذات خلفيات ثقافية وتعليمية وتخصصية مختلفة، ولكل منطلقاته وغاياته، وعادة ما يكون الاعتراض علي تناول تلك الأعمال لشخصيات تصل إلى درجة التقديس، أو على الوقائع والأحداث. وكتب السينمائي السوداني الطيب مهدي عن فيلم الخرطوم (مجلة سينما- 1981) بعد مرور 95 عاماً على هذا الحدث عرض نادي السينما فيلم الخرطوم الذي يتحدث عن ذلك التاريخ، كيف يكتبونه، أو بالأصح كيف يحكون تاريخهم في بلادنا، أو بالأحرى كيف يستخدمون إحدى موصلات الفنون الإنسانية في تنظير ضرورة الاستعمار. ويستمر الجدل..