تغريد «خارج السرب»

التغريدة الأولى: الشعب المصري هل يلدغ الشعب المصري مرتين من جحر العسكر. هل يعيد التاريخ نفسه ويصبح المجلس العسكري الأعلى تكرار لثورة الضباط الأحرار وكأنك يا أبوزيد المصري ما غزيت ولا تعبت وتحركت إلا بهدف استثمار العسكرتاريا المصرية لغزوتك وتعبك وحركتك. أعتقد أن وصاية المجلس العسكري على الشعب المصري انتهت صلاحيتها وحان وقت تقاعدها فالشعب المصري جدير بتحديد مصيره بيده فلقد بلغ الرشد السياسي ولا يحتاج لولي ووصي يرسم له خارطة طريق لبر الأمان الديمقراطي. فهل يقوم المجلس العسكري باحترام نفسه ويتنحى قبل أن يقوم الشعب المصري بهذا الدور. والشعب التونسي قرر مصيره بيده واستلم زمام المبادرة في بضعة أشهر فما بال المجلس العسكري المصري يستكثر على الشعب المصري صاحب الحضارة والتاريخ المعاملة بالمثل. حتى متى يستمر هذا المجلس في لعب دور الوصي غير المرغوب فيه. لقد آن أوان تسليم السلطة في مصر بالكامل للشعب واهتمام العسكر باختصاصهم الأصيل في حماية الوطن من الأعداء في الخارج وترك السياسة لأهلها ممن ينتخب لأداء هذه المهمة من قبل الشعب. «وبلاش عبط يا عسكر». التغريدة الثانية: الوحدة الخليجية الوحدة آخر خطوات الإصلاح وليست الخطوة الأولى فيه وإلا اصبحت هي نفسها عائقا أمام الإصلاح. لذلك فإن الوحدة الخليجية قبل عملية الإصلاح تخدم الأنظمة ولا تخدم الشعوب؛ لأنها تهدف إلى وحدة الصف السياسي في وجه الربيع العربي قبل أن يتحول إلى مسمى الربيع الخليجي؛ لهذا يجب أن تتكاتف جهود المواطنين حول وحدة الصف الشعبي للمطالبة بمجالس تشريعية منتخبة بالكامل لها دور حقيقي في التشريع والمحاسبة والمراقبة وبيدها تشكيل الحكومة، أو على الأقل أن يكون لها رأي محترم في اختيار أعضاء تلك الحكومات بغير ذلك يصبح الاتحاد والوحدة خيار الأنظمة، مع أن الواجب أن يكون خيار الشعوب؛ لهذا نعم للوحدة بشرط أن تصوت عليها مجالس تشريعية منتخبة بالكامل وذلك لأن هذه البرلمانات هي الأجدر بمسمى الوكلاء عن الشعب وليس الأنظمة. وزبدة الكلام: الاتحاد قوة إذا ما نادت به الشعوب لأنها بذلك تصبح على قلب رجل واحد. أما الوحدة التي تهبط من أعلى في شكل قرارات سلطوية مطلقة فإنها في أحسن حالاتها قرارات فردية قد توحد الأنظمة وتقويها لفترة لمواجهة ما يشتعل في قلوب الشعوب من رغبة في الإصلاح. ولكن في الأخير لا يصح إلا الصحيح والأغلبية الشعبية تغلب شجاعة هذه الأنظمة في اتفاقها على الوحدة السياسية من أجل البقاء. التغريدة الثالثة: القبور والقصور في الخليج نجح العلماء في مكافحة التوسل بأهل القبور وتقديسهم وفشلوا في مكافحة التوسل بأهل القصور وتعظيمهم. فمن أولى بالمكافحة من هاتين الآفتين ما تعم به البلوى أم ما يقع من البعض بسبب الجهل وعدم الفقه؟ لا شك أن الطغيان لا يستمر في الحياة إذا ما تمت مواجهته ومكافحته بما يستحق من إنكار من قبل العلماء؛ لهذا يا علماء الخليج والجزيرة لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار. التغريدة الرابعة: المواطنة الإنسان بطبعه يبحث عن من يحمي ظهره. فإذا لم تقم السلطة السياسية بحماية ظهر المواطن بما تسنه من تشريعات في مجال الحقوق والحريات العامة والمساواة بين أفراد الشعب في التمتع بها. ذهب المواطن للطائفة أو القبيلة لحماية ظهره الذي أصبح مكشوفا أمام تعنت السلطة وتعاملها الظالم مع حقوقه وحرياته. وحتى نكافح الآثار السلبية للتخندق حول الطائفة والقبيلة ونبعد عن التشرذم في الولاء داخل الوطن الواحد لتقوم الأنظمة الخليجية بواجبها في هذا الخصوص بتوحيد الصف حول مسمى المواطنة وذلك بتعزيز دوره واحترام مرجعيته كجامع يجمع شتات الوطن ليصبح الظهر الذي يحمي كل إنسان في تلك الدول. التغريدة الخامسة: الجنسية إسقاط الجنسية أو سحبها من المواطن أصبح يستخدم في بعض الدول العربية كوسيلة من وسائل الضغط على أصحاب الرأي وطريقة من طرق نظرية العصا والجزرة لتكميم أصوات أهل الإصلاح. ومع أن المواطنة حق يكتسبه الشخص استنادا لوجود وقائع مادية تمنحه الأحقية في ذلك مثل الولادة على إقليم الدولة أو نسبه لأب يحمل جنسية تلك الدولة. وليس منحة تتكرم بها السلطة عليه. نجد أن بعض الدول تتعامل مع منح أو منع الجنسية عن المواطن كمكرمة حكومية لايستحقها إلا من يتحقق فيه شرط الولاء للقيادة السياسية، ويحرم منها وتنتزع ممن هو عكس ذلك ولو كان ولاؤه المطلق للوطن وحياته ومماته في سبيل تقدمه. فما لكم كيف تحكمون؟ لهذا وحتى لا تصبح وسيلة إسقاط أو سحب الجنسية ديدن الحكومات العربية للتهرب من كل صوت مزعج من أصوات أهل الإصلاح نطالب أن تكون السلطة القضائية هي صاحبة الاختصاص في ذلك المنع وليس السلطة التنفيذية؛ لأنها خصم في الموضوع فكيف يترك مصير الحكم على المواطن الذي أغضبها في يدها؟! التغريدة السادسة: الأم القطرية في مصر يتعذر من يرفض منح المرأة المصرية أحقية نقل جنسيتها لأبنائها من غير المصري بعذر مكافحة الانفجار السكاني. وفي قطر من يعارض نقل جنسية الأم القطرية إلى أبنائها من غير المواطن يسند رأيه ويعززه بمقولة البعد عن إشكالية الخلل السكاني. وفي المحصلة تعددت الأسباب والرفض واحد. وبعبارة أدق تناقضت الأسباب والمنع ثابت. التغريدة السابعة: خطبة الجمعة الاصطفاف مع تيار سياسي معين ضد الآخر في خطب الجمعة أمر يقلل من هيبة الخطبة وقيمة الخطيب. لا شك أن الخطيب من حقه عرض وجهة نظر الدين في موضوع سياسي معين؛ فالإسلام لا يفصل بين الدين والسياسة، ولكن الاستغراق في التفاصيل اليومية ومدح هذا السياسي وذم ذاك يفقد الخطيب الحيادية والموضوعية، ويصبح بذلك خطيب حزب وتيار وليس خطيب أمة ودين. التغريدة الثامنة: سوريا الشعب السوري يريد قلب طاولة النظام. والجامعة العربية تسعى لإعطاء المعارضة كرسي حول طاولة النظام. والإشكالية أن طاولة النظام ليس لها إلا كرسي واحد اسمه البعث؛ لهذا كل وقت يمر يزيد من معاناة الشعب السوري ولن يغير من عقلية النظام. التغريدة التاسعة: الإرهاب الصهيوني الإرهابي هو من يستخدم العنف ضد المدنيين لتحقيق مكاسب سياسية. والجماعات الإرهابية شعارها المعروف شخص ما في مكان ما لا بد أن يدفع الثمن. ومن يوثق لعنف إسرائيل منذ 48 وللجماعات الصهيونية قبل 48 يعرف من هو الإرهابي الحقيقي. التغريدة العاشرة: مسرحية النظام السوري يستعد لاستقبال المراقبين العرب بمسرحية هنا القاعدة. وتفجيرات دمشق دليل على أن الفصل الأول من المسرحية قد بدأ.. والسلام