«أنصار الله».. أداة قذرة لأطماع توسعية

لا شك أن الحركة الحوثية جاءت نشأتها وفق معطيات داخلية في إطار المذهب الزيدي باليمن، وبمباركة ومساندة إقليمية تمثلت في قيام الثورة الإيرانية، ونجاحها في تثبيت دعائم الدولة الاثني عشرية، والتي أصبحت فيما بعد مصدرة لهذه الثورة عبر انتماءات مذهبية وسياسية، وولاءات حزبية طائفية، أي إن الأمر برمته نشأ على أساس منهجي وفكري وديني، دون أي اعتبارات للنسب أو الانتماء الوطني أو القبلي. ومن هذا المنطلق.. فلا يوجد هناك أي تضارب في الرؤى حول عقيدة حركة الحوثي وأهدافها في المنطقة، فالتوافق واضح، وهو ثوري ومذهبي برؤية سياسية وفكرية مذهبية بحتة (ومشتركة) حتى وإن تقاطعت وتباينت المصالح، فالرؤى والأفكار والأهداف المشتركة عادة تطغى على المصالح. لذا.. الموضوع ليس العبور إلى الحكم بقدر ما هو الرغبة الشديدة في إحياء المذهب، وهذا ما يحصل تماماً في العراق ولبنان والبؤر الأخرى، ومن يقول غير ذلك لا يلتفت إلى قوله، والحركة الحوثية تستند في مواقفها إلى هذا الواقع. وأن ما يظهر من مواقف قد تخالف ذلك ما هو إلا مجاراة فقط للظروف السياسية والتي تشبه التقية. لهذا.. عملت الحركة الحوثية على مد النفوذ إلى أتباع المذهب الزيدي لبناء قاعدة من الجماهير في وسط أبناء المناطق التي تسيطر عليها، بجانب الدعم المالي والتنظيمي مع التحالف مع جهات خارجية وبدعم إعلامي خارجي. لذلك.. استطاعت الحركة الصمود أمام دولة بمؤسساتها العسكرية والإعلامية وحققت بعض التماسك بجانب حراك القوى الخارجية، والتي تعمل على تفتيت بنية المجتمع اليمني في صراع طائفي كما يحدث في العراق. ومن هنا.. لا شك أن بعض الشعارات التي تتبناها الحركة الحوثية المستوردة في فكرها وعقائدها، والتي يرى أصحابها أنها امتدت عبر سنوات من الجهل والضياع، مروراً بماضٍ غني بالأحقاد والظلم، خلفها الأمويون والعباسيون الذين أجرموا في حق أهل البيت عبر مئات السنوات انتهاءً بالدعوة الوهابية، «كما يحلو لهم تسميتها»، وكل ذلك في حقيقة الأمر ما هو إلا تزييف لوقائع التاريخ، وادعاء محض متعمد التصعيد لهدف أكبر من مجرد إثبات الوجود فقط، فالشحن الفكري على خلفية عقدية مذهبية ونماذج تاريخية كاذبة ومزيفة بجانب التمرد المسلح وقطع الطرق وضرب الوحدة وقلب نظام الحكم الجمهوري، ونشر الفتن الطائفية والمذهبية، وتنفيذ مخططات إقليمية، كل ذلك ما هو إلا تمهيد لقيام دولة الإمامة الكبرى الممتدة من أقصى جنوب اليمن إلى العراق شمالاً وباكستان شرقاً، إلى مصر غرباً، مع الإمكانية المطلقة للتمدد والانتشار لآفاق أوسع. ومن هنا.. كان لدى الحركة الحوثية دوماً هوس بقرع طبول الحرب، وهي التي تشعر بأن مناخ الاستقرار والسلام لا يناسبها، لذلك فإن لغة الحرب عندها أفصح من لغة السلام، ومنطق المواجهات أقوى من الوساطات، وأن هناك ثورة إسلامية في اليمن تكون ممهدة لظهور المهدي عليه السلام. لذا.. ولهذه اللحظة لم تعلن الحركة الحوثية عن أي مشروع سياسي محدد وواضح، وهي دوماً ترفض التحوّل إلى حزب سياسي، رغم الكثير من الدعوات التي تطالبها بالانخراط في حياة سياسية واضحة، فالحركة الحوثية كثيرة التباينات والتناقضات، وهي ترى نفسها أنها حامية للعقيدة التي تؤمن بها، وأن ارتباطها وولاءها لأعوانها في الخارج فكراً وسلوكاً، ورغم هذا الغموض السياسي فهناك دلائل على وجود مشروع وأهداف حوثية كبيرة في المنطقة لا تتوقف عند حدود الدفاع عن النفس، كما يدعي الحوثيون، وإنما هناك مطالب دينية متمثلة في قيام دولة مذهبية إمامية، وهذا الأمر حقيقي لا ترويج فيه من قبل الإعلام، ففي حين يدعو الحوثيون إلى الثورة من أجل الكرامة والحرية والحقوق، فإنهم يصادرون حق الآخرين في اختيار مذهبهم الفقهي في نطاق الإسلام. لذلك.. استخدم الحوثيون في عام 2010 م اسم (أنصار الله)، وما هذه الخطوة من جانب الحوثيين إلا انعكاس لنواياهم في تأسيس كيان ديني مذهبي، رغم أنهم لا يعلنون أبداً نواياهم الحقيقية، فالحوثيون لا يدافعون عن فكر ديني اضطهد وتعرض لمحاولات طمس كما يدعون، وإنما يحاولون الحفاظ على استمرار وتوسعة هذه الهوية المذهبية، وما هم عليه الآن إلا ثورة نحو بناء دولة مذهبية عرقية تغيّر خارطة المنطقة برمتها.