تمجيد «التواريخ» ومشاعر التطرف

البعض تشغلهم التواريخ، بل تعدى الأمر من الانشغال إلى الاهتمام، وأظنه أيضاً قطع شوطاً أبعد من الاهتمام إلى الهوَس! فتجد حياته تتمحور حول تاريخ ميلاده، تخرجه، تعيينه، زواجه، وفاة أعزاء، تحولات شخصية، تحولات عالمية، عام جديد، مناسبة حزينة، أخرى سعيدة، التواريخ هي العمود الفقاري الذي لا يستقيم ترتيب حياته إلا بها! التاريخ ليس إلا توثيق زمني لأحداث، مجرد رقم بات رمزاً لاستجلاب مشاعر مضت، التواريخ هي أطر لصورة نحن نقررها، فصارت تقرر من نحن! ماذا تعني التواريخ للإنسان؟ هي موعد لذكرى ميتة لشيء صار في طي الوقت، وتتحكم فيه المشاعر المتطرفة فقط: فرح حزن. أما الذكريات المتعادلة المشاعر فلا يستذكر الشخص تاريخها؛ ذلك رغم أننا نعيش في هذه المنطقة أطول أعمارنا، المنطقة الوسطى، الرمادية، اللاوضوح في المشاعر، وهي أكثر الذكريات المنسية غير المعتنى بها؛ لهذا تتشكل لدينا شخصيات متطرفة، التطرف منظومة فكرية، أي منظومة فكرية متزنة تعني التحكم في المشاعر، والتطرف هو تسليم الزمام للمشاعر لتقرر هي السلوك البشري بناء على استدعاء الحزن والفرح. لاحظ عزيزي القارئ أن السلوك المتطرف للحزن مثله عند الفرح، تأجيج «مشاعري» ينفلت من سيطرتك. أن تحتفل برحيل عام من عمرك أليس من المبكي المضحك؟! أن تحتفل بمرور عام من عمرك، هو السعادة بنقص عدادك، لتفيق يوماً وأنت لا إنجاز لك إلا احتفالات «راتبة»! وهناك من يعيش حياة من الفشل الباذخ، في منظومة شاملة من التردي والتراجع، وما زال يحتفل، أظن عليه أن يراجع مفاهيمه للاحتفال! التطرف في المشاعر يؤدي إلى هشاشة في الإحساس تصيب الوسطية، وتلغيها لصالح الحزن والفرح فقط. وقد تسيطر مشاعر الحزن، وهذا يغلب على الإنسان من منطلق الإيمان لدى العامة بأن الخير يخص والشر يعم، فيتحول لتجنب ينحى للعزلة والاحتجاج بنصوص شرعية لتبرير «دروشته» لينسحب من الحياة، فيصير مفارق للجماعة بالمعنى الإنساني. أسألت نفسك ما هي الجماعة؟ أنت جماعة بحد ذاتك، أنت جسد وعقل وروح ونفس، أنت سمع وبصر ولسان، فيك جماعة تحتاج أن تحتوي شعثها عند نوازل التناقضات البشرية بين ضعف وقوة لا أن تعقها وتفارقها فتفرق بين الجسد والروح والعقل والنفس، وكل جوارحك تتصرف بلا ربان يعرف حركة الرياح وعلو الموج ومكان المرفأ فتتيه. لتعرف نفسك عليك أن تتعرف عليها، ولتتعرف عليها يجب أن تلقي لذكريات المنطقة الرمادية اهتماماً أكبر من تلك التي تفرحك حد الاحتفال وتؤلمك حد الاحتفال أيضاً. الأماكن التي نقضي فيها السواد الأعظم من أعمارنا هي التي نتشكل فيها، أما اللحظات المفرطة السعادة أو الألم، من تفوز بتاريخ يستحق تدوينه كذكرى كلما مر عليها عام فهي ليست إلا استثناء، وفرد يعيش حياته بأسرها يجتر مشاعر أحداث «استثنائية» هل سيكون ممن يعتمد عليه في الحياة النظامية؟! ما سبق كانت سطور طرحت من خلالها اختصار لمبحث طويل أجريته عن تجارب حقيقية لمحيطين وأغراب من دول وبيئات مختلفة، المبحث ليس دراسة علمية ولكنه استطلاع شخصي. خلصتُ إلى العديد من النتائج منها وأهمها برأيي أن التطرف منظومة فكرية ويمكن علاجها عبر التعرف على مدى الارتباط بتواريخ ما في حياة الإنسان. وفي ذكرى تلك التواريخ تستخدم المشاعر التي تضخها لضبطها ووضعها في دائرة الاعتدال، ولدى المختصين في التنويم الإيحائي والبرمجة الذهنية القدرة على التعامل مع حالات التطرف بهذا «التكنيك». ولعلها نتائج تضيف إلى البشرية للحد من التطرف «المشاعري» وهو سبب أي سلوك تطرفي.