لجأت حركة طالبان الأفغانية إلى عصبية طالبانية جديدة -بحسب الدليل الخلدوني للصعود التاريخي- فكانت أن ركزت في بداياتها على مدينة قندهار العاصمة التاريخية والتقليدية لأفغانستان، فاتخذ الملا محمد عمر منها منطقاً لنشاطاته وتحركاتها، وعُرفت على مدى تاريخ الحركة القصير -الذي بدأ عام 1994- بالعاصمة الروحية. وعلى الرغم من سقوط كابول العاصمة السياسية للبلاد في أيدي الحركة، فإن ذلك لم يمنع الملا محمد عمر ومَن خلفه من التحرك إلى العاصمة السياسية.

ساعد الحركة في ذلك تجانس أفرادها من العرقية البشتونية والمذهبية السنية الحنفية الديوبندية القادمة من مدارس دينية متجانسة ومترابطة وذات تسلسل هرمي في القيادة والإدارة والتدريس والمنهج التعليمي؛ مدارس اكتست أهميتها التاريخية منذ مقاومتها الاحتلال البريطاني لشبه القارة الهندية، ومن بعده الاحتلال السوفييتي لأفغانستان.

هذه العصبية العرقية والفكرية لم تَحُل دون تمدّد الحركة إلى ما سواها من العرقيات الأوزبكية والطاجيكية والمناطق الأخرى، فكان لتحالف القائد الأفغاني التاريخي جلال الدين حقاني -رحمه الله- دور كبير في جذب جناح أفغانستان الشرقي إلى حركة طالبان، وهو ما سرّع بإسقاط التحالف الشمالي الحاكم آنذاك، وساعد لاحقاً -عبر أبناء الشيخ جلال الدين حقاني- في صمود الحركة في وجه 39 دولة بقيادة الولايات المتحدة الأميركية، حتى أرغمها هذا الصمود على الاعتراف بالحقيقة والجلوس إلى طاولة المفاوضات والمحادثات.

اعتمدت حركة طالبان الأفغانية أسلوب إدارة جديداً عنوانه "نجمة السمك"، بحيث هناك قائد محوري مركزي روحي واحد للحركة، ولكن لكل ذراع من هذه النجمة قيادة مركزية أخرى باستطاعتها أن تقوم بوظيفتها كاملة دون الرجوع إلى المركز، فكان عمل الشرق الأفغاني يجري بمعزل عن غربه، سوى الإرشادات العامة وتحديداً في ما يتعلق بالعمل السياسي والتفاوضي.

على صعيد العمل الفكري والتنظيمي، ظلت قيادة الحركة -التي بدأت العمل العسكري والسياسي يوم ظهورها- هي الممسكة بتلابيب العمل، على الرغم من رحيل الملا محمد عمر الذي أسّس وثبّت نظرية الشورى، بحيث لا يمكن التحرك سياسياً ولا عسكرياً دون العمل الشوريّ، وهو عمل حصّن الحركة من الانشقاق والتفتّت على الرغم من رحيل زعيم الحركة مبكراً، ثم أختر منصور الشخصية التي خلفته. وصمدت الحركة أمام ظهور تنظيم الدولة بفضل تماسكها العسكري والسياسي، بالإضافة إلى الفتاوى التي ظهرت من كل المدارس الدينية تأييداً لها وتنديداً بتنظيم الدولة.

حسمت حركة طالبان الأفغانية -منذ البداية- موقفها من الاحتلال الأجنبي؛ ولذا حرصت في البداية على تجنّب قتال الجيش الأفغاني، لتقاتله لاحقاً بعد أن ثبتت نظريتها بمقاتلة الاحتلال وعملائه، فطالبت القوات الأجنبية بالرحيل قبل كل شيء، فعظّمت بذلك من شأنها أمام كل الأفغان، وأحرجت خصومها وأعداءها، وظلت على هذا العهد إلى الآن، حيث تشترط انسحاب القوات الأجنبية قبل توقيع أي اتفاق، وهو ما كان لها من تعهّد القوات الأميركية أخيراً بالانسحاب، فالحركة -وغيرها- تدرك تماماً أن انسحاب القوات الأجنبية يعني سقوط الحكم الحالي تماماً -كما حصل مع النظام الشيوعي في أفغانستان عام 1992- وهو ما يجعلها القوة العسكرية والسياسية الوحيدة، أو على الأقل قوة عسكرية رئيسية وأساسية في أفغانستان. مثل هذه القوى ترجمتها الحركة على مدى سنوات في ساحات التفاوض مع الأميركيين وغيرهم، ولذلك حلقة أخرى سنتحدث فيها عن مهارات التفاوض الطالباني.