«العيد الكبير».. كذلك يرمز الكثير منا لعيد الأضحى لما له من دلالات ولارتباطه بموسم الحج، ولكنه مع مرور الأيام تقلص حتى كاد يختفي من حياتنا مع تغير العادات الاجتماعية، فالعيد الكبير أصبح اليوم مرتبطاً بالإجازة والسفر أكثر من ارتباطه بالتواصل الاجتماعي والعبادة. في عيد الأضحى إن لم تكن حاجاً فأنت هذه الأيام في غالب الأمر من المسافرين. جلست مع العائلة أستفسر حول ما ينوون القيام به في العيد مما اعتدنا عليه من الزيارات والواجبات الاجتماعية، ولكن كلما ذكرت بيت فلان أو جماعة علان ذكروني بأن هذا مسافر وذاك على سفر، حيث بدأت الهجرة الجماعية خارج الدوحة منذ مساء يوم الخميس آخر أيام العمل وأول ليالي الإجازة. كنت وما زلت حريصاً على التواجد في الدوحة خلال الأعياد، وباستثناء الأعياد التي قضيتها في الخارج أثناء الدراسة كنت حريصاً على عدم مغادرة الدوحة قبل استنفاد كافة برامج العيد التقليدية في محاولة يائسة مني للتمسك برمزية العيد، لكن موجة التحول الاجتماعي أقوى من التقاليد! مع الوفرة المادية وسهولة السفر صار من الصعب أن تجد عائلة لا تسافر في العام مرة أو مرتين على الأقل إلى دول الجوار، وأصبح الاحتفاظ بمكانة اجتماعية مرموقة فرعاً عن سفر الشخص وعائلته لقضاء مواسم الإجازات في الخارج. العيد كان يوماً مناسبا لكسر الروتين والالتقاء بمختلف أفراد الأسرة الممتدة والجيران والأصحاب وتبادل التهاني والتبريكات، واليوم يمضي الكثير منا العيد في المزارات السياحية في أوروبا والمنتجعات الآسيوية، وربما يمر يوم العيد على هؤلاء دون أن يشعروا به، فهو بالنسبة إليهم ليس إلا يوماً آخر من أيام الإجازة، بعض أولئك يجتهد ليجد مصلى يصلي فيه العيد في البلد الذي يزوره والبعض الآخر يأخذ بعذر السفر. أما رواسب التاريخ من أمثالي الذين يصرون على التواجد في الدوحة فنقضي صباح العيد في رحلة الألف ميل باحثين عن الأقارب والأصحاب الذين فاتهم قطار السفر لنزورهم ونعزي أنفسنا وإياهم على البقاء في الدوحة، كما نرتب جداولنا حسب مواعيد السفر، ففلان نزوره بداية الصباح لأنه سيسافر مساء وفلان نؤخره حتى اليوم الثاني لأنه موجود وهكذا. يقول البعض إن الغاية من العيد تحققت عندما يسافر مع أهله لأنه أدخل السرور عليهم وأمضى هذه الأيام معهم، ولكن هناك قيم اجتماعية يقتلها مثل هذا السفر وثقافة وعادات تنقرض، فالتواصل مع الجيران والأقارب مباشرة وزيارتهم ليس كمثله شيء وأجواء العيد العائلية لا تعادلها أجواء، فوالة العيد واستقبال الأحبة وتبادل التهاني والضحكات لا يمكن تعويضه برسائل ترسل من على بعد آلاف الكيلومترات. هذا الوضع يدعو إلى التساؤل: هل سيأتي يوم نقول فيه لأحفادنا إننا في ماضيهم كان إذا جاء العيد يلتقي الناس بعضهم ويتجمعون، ويكون ذلك من قصص الزمان الماضي الجميل كما قصت علينا عجائزنا قصص عادات اندثرت واستبدلتها المدنية في حياة اليوم؟ هل سيبقى لأحفادنا شيء من العيد أم أن جيلنا سيقضي عليه ويحوله إلى ورقة في روزنامة؟ قال المتنبي «عيد بأية حال عدت يا عيد... بما مضى أم لأمر فيك تجديد»، ولو حضرنا المتنبي اليوم لوجد العيد جاء ليس بما مضى ولكنه لم يأت بجديد، فهو يحتضر على فراش المدنية ويعود كل مرة وقد شاخ وتحندب وتقلص حتى لم يبق منه إلا الذكرى الطيبة، فبعد المجالس المفتوحة والموائد الممتلئة صارت مجالسنا اليوم مهجورة وأحياؤنا مدن أشباح في العيد. حتى إشعار آخر، سأظل أنا ومن معي من المستقرين في العيد على حالنا متمسكين بالعيد بشكله التقليدي، ولكن ماذا سيحصل عندما لا نجد أحداً نزوره في العيد؟ لكل حادث حديث، وكل عام وأنتم بألف خير.