في الحوار مع المخالف

الاختلاف بين الناس سنة كونية وواقع لا محالة لتعدد الآراء والمذاهب، والملل والنحل وتباين الأفهام والعقول، ويبقى على الإنسان أن يبحث عن الصواب، ويتوجب عليه أن يسير في الأرض، وأن يسبر الأغوار للحصول على مبتغاه في معرفة الحق، وفي هذا يقول ربنا تبارك وتعالى: «وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ». وقد فرض الله على المؤمنين أن يقوموا بدعوة الآخرين إلى الحق والهدى الذي أعطاهم إياه وعرفوه بقلوبهم ووعوه بأفهامهم حتى يصلوا إلى كلمة سواء، فلا بد من الاجتماع على شرعة ومنهاج يدير بها الناس شؤونهم، وليس أفضل من منهج الله -عز وجل- الذي وضعه لصالح خلقه يصلحون به أحوالهم، ويعمّرون به الأرض، ويعبدون به الخالق قبل كل شيء. ومن أهم أساليب وطرق الدعوة الحوار، وهو منهج الأنبياء الذين إذا تتبعنا سيرهم نجدهم قاموا بدعوة أقوامهم بأسلوب الحوار المنطقي وإثبات وإقامة الحجة، وتقديم القول اللين على الغلظة، وكذلك معرفة أن الحق ليس وحده ينتصر، فلا بد من أن يحمل المحاور موهبة حُسن الكلام، ففي سيرة سيدنا موسى -عليه السلام- عندما ذهب إلى فرعون لمحاورته طلب اصطحاب أخيه هارون معه فهو الأقدر والأجدر على الكلام والحوار، وكذلك قال له ربنا تبارك وتعالى: «اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى» فبرغم جبروت فرعون وطغيانه، فإنه قد يرق قلبه للقول اللين. وقصص الأنبياء مليئة بهذه الشواهد، وكذلك في سيرة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- الذي أوصاه ربنا في الآية الكريمة: «ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ»، وكان هذا ديدنه وطريقه. إلا أن الحوار مع المخالف المعادي لنا ولديننا خصوصاً إن كان سادراً في طغيانه وإساءاته لا بد أن يكون متكافئاً، ولا بد من تمييز المصلحة والمفسدة فيه، وأن تسود فيه اللغة المحترمة، ولا يكون القصد منه المجالسة والتبسط وإشهار الطرف الآخر المسيء لديننا وثوابتنا، بل المناقشة لتبيان الحقيقة «وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ». ولا بد من إخلاص النية للوصول إلى النتيجة المطلوبة، لا أن يكون الغاية والوسيلة هو الحوار بدون الوصول إلى نتائج، ولنا في سيدنا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أسوة حسنة لما أرسل ابن عباس -رضي الله عنه- إلى الخوارج لحوارهم مع أنهم كانوا يحملون فكراً ساماً مدمراً للمجتمع ووحدته، لكن بفضل هذا الحوار وقوة حجة ابن عباس رجع منهم الآلاف عن معتقدهم الباطل. تغريدة: «لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا».