«حسبة برما» و«الخيار الاستراتيجي»

لا ألوم أبداً على من يصاب بالحيرة عند محاولة تفسير ما يحدث في منطقة المشرق العربي الإسلامي، الأمور مختلطة على الجميع، ولا أحد يعرف على وجه التحديد: من مع من؟! ومن ضد من؟! سيولة سياسية شديدة تجعل المنطقة في حالة اضطراب أشد. سيولة في المواقف تذكرني بفترة الحرب الأهلية في لبنان، التي استمرت 20 عاماً «1975-1995»، الحالة اللبنانية في تلك الفترة تشبه الحالة التي تعيشها المنطقة حالياً، إنها «حرب الكل ضد الكل»، التي وصفها توماس هوبز في كتابه «التنين» أو «ليفياثان» منذ العام 1651م. فلسفة هوبز -في تقديري- تعد الخلفية المرجعية لصناع القرار في الغرب بأكمله، وهم يحاولون أن يجعلوا المنطقة العربية الإسلامية تدخل دائرة حرب مريرة بين السلطتين الدينية والدنيوية، وهي حرب عصفت بأوروبا في القرون الوسطى، واستنزفت قواها قبل أن تتخلص من تلك العقدة المستحكمة، وتنطلق بعيداً عنها. طبعاً، ما حدث في أوروبا لا يمكن بالضرورة أن يحدث -بشكل متطابق- في منطقتنا، منطقتنا ليست أوروبا، والإسلام يختلف عن المسيحية، ودرجة التطور الحضاري في منطقتنا تختلف كثيراً عما كانت عليه أوروبا في القرون الوسطى، السياق مختلف تماماً في الحالتين. إذن، أين الخلل؟!! بل الأدق، أين الحل؟! هل نتماهى مع المخطط الغربي، ونستمر في الدوران في تلك الدائرة الشريرة، وندخل متاهة حروب طائفية يمكن أن تستمر لعقود طويلة، وتحرق الأخضر واليابس في منطقتنا وتمنعنا عن مواجهة العدو الحقيقي؟! أم نتوقف لنفكر ونتدبر، كيف نتجنب تلك الويلات والحروب؟! الحيرة بين حسابات مختلفة نسميها في مصر «حسبة برما»، وهي عملية حسابية معقدة نسبها الموروث الشعبي المصري لفلاحة بسيطة جاهلة، أرادت أن تعاقب المتعلمين على التعالي والفلسفة على البسطاء، فأربكت كل حساباتهم. يعود أصل هذه المقولة المصرية الشهيرة إلى إحدى قرى محافظة الغربية، وهي قرية «برما» التي تبعد عن طنطا بحوالي 12 كيلو متراً فقط، وتروي الحكاية أن فلاحة مصرية قبل قرن من الزمان، كانت تسير على طريق زراعي غير ممهد، بينما كانت تحمل سلة جمعت فيها البيض الذي ستبيعه في سوق القرية. وكان أحد المتعلمين المتعجرفين يقود دراجته «كانوا يسمونها في مصر آنذاك حمار الحديد» في طريقه للعمل، عندما اصطدم بها، فسقطت السلة على الأرض، وتكسر البيض كله!! وأصبح من المستحيل حصر العدد الدقيق، ليتم تعويض الفلاحة بمال مقابل البيض، اجتمع أصدقاء هذا المتعلم، وسألوا الفلاحة البسيطة بعجرفة واضحة: كم بيضة كانت بالقفص؟! فقالت: لا أعرف، فبادروا بالسخرية من جهلها، وأرادت الفلاحة غير المتعلمة أن تلقن هؤلاء «الأفندية» درساً يجعلهم لا يستهزئون بالبسطاء بعدها، فقالت: تعلمون أنني جاهلة بالقراءة والحساب، ولا أعرف العدد، لكنني سأقول لكم إنني أحصيتها بالثلاثة في أكوام منفصلة، وتبقت بيضة واحدة، وبالأربعة تبقت أيضاً بيضة، وبالخمسة تبقت بيضة، وبالستة تبقت أيضاً بيضة واحدة، وعندما قمت بإحصائها بوضع كل سبع بيضات في كوم لم يتبقَ شيء، وبابتسامة ذات دلالة، قالت بصوت خفيض: اعذروني يا أبنائي، فأنتم متعلمون تستطيعون الحساب والقراءة، وأنا لا أتذكر عدد الأكوام، وبالطبع لا أتذكر عدد البيض الإجمالي!! كانت هذه هي المعلومة الوحيدة التي يمكن من خلالها للمتعلمين المتعجرفين أن يحسبوا العدد الإجمالي للبيض، وبعد حيرة كبيرة فطنوا لمغزى المتاهة التي وضعتهم فيها تلك السيدة البسيطة ،وعرفوا -بعد جهد كبير- حل الفزورة، وأن القفص كان يحتوي على 301 بيضة، ومن هنا جاءت مقولة «حسبة برما»، لتشير إلى اختلاط الحسابات وتداخلها في أذهان المتعلمين، بينما حسابات البسطاء هي الأصح رغم بساطتها. الشاهد أن «مسيرات العودة» على تخوم وأسوار وجدران الكيان الصهيوني هي بمثابة درس من شعب بسيط واعٍ، ضد كل المتعجرفين الذين قاموا طوال السنوات الماضية بـ «التنظير» حول «جدوى الصراع»، و»توازن القوي بين الأطراف»، و»السلام كخيار استراتيجي»!!