تغريد «خارج السرب» 4

التغريدة الأولى: - تحية لسمو الأمير إذا كان التاريخ سوف يذكر الرئيس جمال عبدالناصر كمحامي دفاع عن الشعوب العربية في وجه المستعمر الخارجي. فهو لن يغفل الدور المشرف لسمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني كمحامي دفاع عن الشعوب العربية في وجه المستعمر الداخلي. لذلك يحق لنا كشعب قطري أن نفخر بدور القيادة القطرية ممثلة في سمو الأمير كمساند للشعوب العربية للتخلص من الطغاة. ونتمنى أن تكتمل صورة هذا الدعم والمساندة بإسقاط الطاغية بشار الأسد ونظامه البعثي. الذي عاش الشعب السوري تحت حكمه في سجن كبير اسمه الوطن. وعوقب من قبله بعقوبات سالبة للحرية والكرامة. فحتى متى يمنح هذا الطاغية البعثي الفرصة وراء الفرصة ويترك الشعب السوري للموت بدم بارد على يد شبيحته وآلياته العسكرية والأمنية. إن المساهمة في إسقاط هذا النظام وإنقاذ رقاب الشعب السوري من قبضته الحديدية فريضة دينية وفضيلة إنسانية، لأن الوقوف على الحياد أمام هذه الدماء المسفوكة على أرض الشام خصلة لا تشرف أحدا. فلا حياد أمام وقائع الجرائم ضد الإنسانية إلا من قبل من فقد الشعور والإحساس والشرف. التغريدة الثانية: - الوالد والمولود الدستور القطري ينص في المادة «34» منه على أن المواطنين متساوون في الحقوق والواجبات العامة. ومع ذلك أتى قانون الجنسية القطري الذي يستمد قيمته وقوته بكونه من التشريعات ذات الصفة الدستورية من الدستور نفسه. وعارض المبدأ الدستوري وفرق بين المواطنون في نقل جنسيتهم إلى أبنائهم بسبب الجنس وعلى أساس التمييز بين الذكورة والأنوثة في الأحقية. فللرجل القطري حق نقل جنسيته إلى أبنائه من الزوجة غير القطرية وليس للمرأة القطرية حق نقل جنسيتها إلى أبنائها من الزوج غير القطري. وبذلك نزع المولود وهو قانون الجنسية من الوالد وهو الدستور اختصاصه الأصيل بالمساواة بين المواطنين. هذا والوالد «الدستور» على قيد الحياة. حيث إن الدستور الدائم ما زال ساري المفعول ولم تنتهِ صلاحيته الدستورية والتشريعية حتى تاريخه ولم تعلن وفاته حتى الآن. فكيف يرث المولود «قانون الجنسية» صلاحية الوالد «الدستور» وهو حي يرزق. التغريدة الثالثة: - نقل جنسية الأم للأبناء منح أبناء المواطنة المتزوجة من غير المواطن جنسية الأم هو في الحقيقة حق من حقوق المواطنة، ومن يقف ضده أو يمنعه عن المرأة ويمنحه للرجل يناقض ويعارض كل المواثيق الدولية في هذا الخصوص ويخالف كل المبادئ القانونية وحتى الشرعية، لأنه يميز بين المواطنين على أساس الجنس. والإسلام أقر مبدأ النساء شقائق الرجال، وهذا يعني أن كل حق مقرر للرجل تستحق مثله المرأة، سواء بسواء كأسنان المشط إلا ما استثناه الله سبحانه، «ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير». والجنسية ليست من المواضيع التي فرق فيها الإسلام بين الرجل والمرأة، لأنها رابطة قانونية سياسية وليس لها علاقة بالنسب. ومن يدعي أن سبب التمييز بين الرجل والمرأة في منح الجنسية لأبناء المواطنة المتزوجة من غير المواطن هو في أحكام الإسلام يظلم نفسه، لأن الشريعة الإسلامية لم تفعل ذلك فلا يقولها ما لم تقل لأسباب ذكورية من عند نفسه. وخلاصة القول يجب أن لا نجعل من أحكام الشريعة الإسلامية شماعة نعلق عليها عنصريتنا ضد المرأة وثقافتنا الذكورية، التي ترى في الرجل مواطن خمس نجوم والمرأة تابعة له بالحق والباطل. المواطنون متساوون في الحقوق والواجبات العامة ومنها الجنسية ونقلها للأبناء وكل مانع من ذلك هو في الحقيقة مانع غير شرعي وغير دستوري. وفي الأخير الرجل مواطن والمرأة، كذلك مواطنة وكل حق يمنح لطرف بسبب أنه مواطن يجب أن يقر للطرف الآخر وإلا ضربنا بمبدأ المواطنة عرض الحائط. التغريدة الثالثة: - الرجعية والتقدمية بعض المثقفين العرب ما زال يعيش في جلباب مصطلحات العهد الناصري التي تصنف الأنظمة العربية إلى فريقين رجعية وتقدمية. لهذا تجده متحاملا على دول الخليج التي كانت تصنف حسب المفهوم الناصري كأنظمة رجعية. خصوصا دولة قطر لدورها المميز في الوقوف بجانب شعوب الأنظمة التقدمية. هذه الأنظمة التي تقدمت في وسائل وآليات اضطهاد الشعوب وتراجعت في كل شي غير ذلك. وأسعد أبو خليل واحد منهم لدرجة أن من يتابعه يعتقد أن اختصاصه في هذه الدنيا شيطنة دول الخليج وتوجيه اللوم لها في كل أمر. التغريدة الرابعة: - التفاؤل نظرتك للحياة توثر على قراراتك. فانظر أمامك بتفاؤل حتى يصبح البناء وليس الهدم اختصاصك الأصيل. ومن تعود على شي عرف به فتعود روية الإيجابيات وتجاوز السلبيات حتى لا تعرف عند الناس بمسمى المتشائم. التغريدة الخامسة: - سنة الربيع العربي أوشكت سنة الربيع العربي على المغادرة، فهل نتوقع أن تعود المياه السياسية الراكدة إلى مجراها السابق في السنة القادمة. أم أن الربيع العربي سوف ينقل خيراته إلى شعوب أخرى في المنطقة. هل الاستبداد والطغيان لا يرى بالعين المجردة إلا في الجمهوريات أما في الملكيات فيحتاج لطبيب عيون ليشخصه ويصرف للشعوب الدواء الضروري لمكافحته. التغريدة السادسة: - الانتقاد من يعتقد أن انتقادك لشخصية معنوية من أشخاص القانون الوطني العام مثل الوزارات والهيئات والمؤسسات العامة هو انتقاد لدولة قطر وتقليل من شأن الوطن. هو بذلك يخلط بين الوزارة كشخصية معنوية داخل الوطن وبين الوطن نفسه كشخصية من أشخاص القانون الدولي العام. التغريدة السابعة: - قطر والأحلام يقال إن قصة قطر مع البطولات والاحتفالات والمهرجانات والمؤتمرات. كقصة من استنزف قواه وحرق مراحل عمره في الأحلام، ونسى أن الواقع هو الأجدر بالاهتمام والأفضل لبذل الجهود. حتى صحا من الحلم ليرجع للواقع المعاش ويكتشف أنه كما هو عندما تركه لأول مرة، لينشغل بمسيرته الطويلة في تلك الأحلام. فهل أنت عزيزي القارئ وعزيزتي القارئة مع هذه المقولة أم أن جمال الواقع لا يتحقق ولا يبدأ إلا بالأحلام. التغريدة الثامنة: - الرومانسية يقال إن الشخص الرومانسي من الصعب أن يرضى، لأنه يريد أن يرى الدنيا على طول الخط رومانسية، وهذا أمر صعب. ومع أن الرومانسية كأسلوب وطبع مهمة في الحياة لتكسر قسوة وحدة الملل في الحياة العصرية ولكن مشكلة الشخص الرومانسي أنه يريد من الآخر أن يكون رومانسي الطبع معه، وينسى أن الآخر يريد منه المعاملة بالمثل. مع أن الأصل أن من يوصف بصفة الرومانسية هو من يبادر بتقديمها للآخر حتى ولو كان هذا الآخر غير رومانسي، لأنه طبع وطبع الواحد يغلب عليه. التغريدة التاسعة: - دور الطغاة بعد سقوط بعض الطغاة العرب اكتشفنا أن دورهم لم يكن يتجاوز دور الوكيل الذي ينفذ حرفيا ما يملى عليه الموكل من تصرفات. فهم وكلاء عن الاستكبار العالمي. واختصاصهم الأصيل منحصر في تصريف الأعمال بما يضر بالشعب ويخدم أعداءه. وشعارهم ليس في الإمكان أبدع مما كان حتى هب الربيع العربي واكتشفنا أننا لم نتعرف على مصطلح الإبداع إلا من بعدهم. التغريدة العاشرة: - رسالة محب للبحرين الطرق على وتر أن الحراك الشعبي البحريني له علاقة بالاصطفاف الطائفي وليس مسيرة في تحقيق المطالب السياسية. لا يخدم البحرين كوطن في النهاية بغض النظر عن حسن نية من يرفع التعريف الأول وقوة الوقائع والأدلة والقرائن التي يستند عليها لتبرير قوله. لأن كثرة ترديد التعريف يحوله إلى حقيقة يصعب تغييرها من مخيلة الرأي العام. لهذا من الأفضل للبحرين الانتهاء من معركة التنافس على الفوز بالتعريف الصحيح لما حدث. والبحث عن الأسباب التي دفعت فئة من المواطنين للوصول له. المهم والأهم للبحرين الاقتناع أن السنة والشيعة مواطنين في الأساس فلنبحث عما يجمع بينهم في السياسة، ونبتعد عما يفرق بينهم في الدين. نعم للتقريب بين المواطنين لأنه أمر في مقدور الدولة القيام به ولا للتقريب بين المذاهب، لأنه ليس من واجبات الدولة البحرينية وليس من اختصاصها.. والسلام.