ضياع الثورة

أكبر مشكلة واجهت الثورة السورية أنها وقعت في قلب الصراع الإقليمي وعلى نقطة تماس المحاور السياسية الملتهبة في المنطقة، ما كان يسمى بمحوري الممانعة والاعتدال العربي، والذي يلعب كل منها دور الممثل المحلي للقوى الرئيسية ذات النفوذ في المنطقة، إيران وتركيا وإسرائيل، وبخلاف أهمية سوريا كبلد في التعقيد السياسي والجغرافي العربي والإقليمي، فإن المسألة الطائفية جاءت لتزيد من هذا التعقيد وتدفعه باتجاهات خطرة، على الصعيد الأهلي هناك من ينظر للمسألة المذهبية كأولوية ولديه من الحجج والبراهين ما يدعم وجهة نظره، سوريا بالنسبة له بلد ملحق بالنفوذ الشيعي الذي تقوده إيران، ويضم عوضاً عن سوريا كلا من حزب الله –القوة العسكرية الضاربة– والعراق الجديد، والنظام السياسي في سوريا ليس إلا نظاماً علوياً حتى تكتمل الصورة، أما حماس وتحالفات أخرى –غير شيعية– فهي قشرة هشة في هذا التحالف، سرعان ما سقطت منه. في بداية الثورة السورية استشعرت القلق من كل ما يجري في ظل التعبئة التي شهدتها وسائل الإعلام الحديثة، كان هناك اتجاهان واضحان في التعليق على الشأن السوري، الأول يراها ثورة أهل السنة ضد النظام العلوي، والآخر يقف ضد الثورة محذراً من الجماعات التكفيرية، وهذا تحذير واضح تماماً بالنسبة لي، في ذلك السياق تحديداً، هو ردة فعل شيعية على الثورة الأولى التي تهز أركان النفوذ الإيراني في المنطقة، وفي البلد الأكثر أهمية في شبكة المصالح والهيمنة القائمة، والذي تتمثل أهميته في تسخير البلد وطاقاته كجسر عبور لتمرير الدعم المطلوب لمنظمة حزب الله، بيضة القبان لهذا التحالف المتماسك لأبعد مدى، والذي يقاوم إسرائيل، ويمكن أن يشكل نموذجاً جاذباً وقابلا للتعميم في المنطقة لأغراض لا علاقة لها بالمقاومة أبداً، والتعبئة المذهبية والتموضع على أساس الانتماء المذهبي لها وجهان فائدتها أنها كشفت لنا طائفيين تدثروا برداء المقاومة، وبكل صراحة ودون أدنى مجاملة، أظهرت لنا حجم التأثير الذي تتمتع به الأحزاب الشيعية على أتباعها بشكل رئيسي، وغير الأتباع بدرجة ثانية، لدرجة أن البحث عن رأي شيعي مخالف لتوجهاتها وتبريراتها وتصوراتها كان أمراً صعباً للغاية، أما الضرر الحاصل فتمثل بأن الثورة جمعتنا في الموقف مع طائفيين حتى النخاع، وطائفيتهم سابقة للثورة السورية، وهم يتعاملون مع الحدث كوسيلة للتعبير عن تصوراتهم القاصرة للموضوع المذهبي، وكل ما يقومون به يتعارض أصلا مع فكرة الثورة الديمقراطية الداعية للمساواة والعدالة وتحييد الدين في إدارة الشأن العام للمجتمعات، وهؤلاء عقدوا من المسألة وأضافوا الكثير من الصعوبات لهذه الثورة ولم ولن يقدموا حلا لها سوى الصراخ والتخويف وتفسير كل شيء في هذا الكون على خلفية المذهب. إن كل ثورة لا تحمل تصورات أولية واضحة لما بعد نجاحها، لا يمكن أن تجذب الكثير من الأتباع والمؤيدين، بل تعمل من دون قصد على تخويف المترددين من الانضمام لها، ورغم المحاولات الكثيرة والصادقة للمعارضة السورية المتنوعة والمنفتحة بقدر كبير، إلا أن الأمر لم ينجح كثيراً بسبب التماسك الكبير عند الطرف الآخر والذي لا يريد الاستجابة لهذه الدعوات، وبسبب الأدوار التي تلعبها دولة مثل إيران تبشر أتباعها وملاحقها بالنصر وتحثهم على اتخاذ الخيار الخاطئ لهم والمفيد لها، وبسبب خطاب تحريضي لا يتوقف ضد المذهب الشيعي وضد الشيعة أنفسهم في البلدان الأخرى، فوصلنا جميعاً إلى هذه النقطة الأكثر خطورة من عمر الثورات العربية، صراع المذاهب لحسابات القوى الخارجية، والقوى غير الديمقراطية، وستكون التسوية سياسية في نهاية المطاف تراعى فيها مصالح هذه القوى، وتجهض كل أحلام الثورة الديمقراطية العربية التي تسعى لبناء بلد عربي حر وسيد، وسندور جميعاً في فلك هذه الأوضاع الجديدة نتيجة الجهل والتواطؤ والطائفية وانعدام فكرة السيادة، حتى في أوساط النخبة.