عدد المقالات 163
النقد والبناء صنوان لا ينفكان ولا يفترقان في الممارسة العقلية والتعاطي مع فقه النص ؛ ومن المضحكات المبكيات عندما يذهب بعضهم إلى أن المشروع الفكري لنقد النقد بدأ في مرحلة ما بعد الحداثة أو كانت مرحلة ارهاصاته في القرن التاسع عشر ؛ والمتفحص لمناهج البحث في ظل الحضارة الإسلامية و الطفرة الإنسانية. يجد حضوراً قوياً لمنهجية نقد النقد في التراث الإسلامي. حيث تضرب في أطناب الزمن وهي تظهر جلياً في وصية الفاروق إلى أبي موسى الأشعري في رسالته المشهورة « ولا يمنعنك قضاء قضيت به اليوم فراجعت فيه رأيك وهديت فيه لرشدك أن تراجع فيه الحق... « وقوله رضي الله عنه: « تلك على ما قضينا يومئذٍ وهذه على ما قضينا « وقد بينت تأصيل ذلك في مقال الحركة النقدية في علم الاجتماع الفقهي. ولنقد النقد ضروب عدة ومظاهر حسان في الدرس الفقهي والفكر الإسلامي من أهمها: أولاً: نقد النقد الذاتي: وخير مثال الممارسة النقدية الذاتية للإمام الشافعي – رحمه الله – من خلال مذهبه القديم قبل دخوله مصر و الجديد فيها ؛ وكان ذلك لأسباب تتعلق بالتلاقح الفقهي مع فقه الأوزاعي في الشام و فقه الإمام الليث بن سعد فقيه في مصر ؛ مما أفرز تقويماً وتقييماً للقواعد والمناهج والاجتهادات الفقهية عند الشافعي. ثانياً: نقد النقد الداخلي: وأفضل مثال واقعي لذلك هو تأثير الصاحبين الإمام أبو يوسف والإمام محمد بن الحسن الشيباني في المذهب الحنفي. بالإضافة إلى أن الإمام محمد بن الحسن الشيباني والإمام مالك من شيوخ الإمام الشافعي. والأخير من شيوخ الإمام أحمد بن حنبل. فكيف خرجت لنا هذه المدارس والاجتهادات الفقهية إلا من خلال التعاطي النقدي والممارسة النقدية العليا للسوابق الفقهية. أما في مسألة التأليف فانظر إلى أسباب كتابة الرسالة للشافعي بطلب من إمام المحدثين في عصره عبد الرحمن بن مهدي وكانت غاية الرسالة فك الاشتباك بين منهجي المحدثين والفقهاء في التعاطي مع النص. وكذلك السفر العظيم كتاب الموافقات للشاطبي وتسميته بذلك بناء على فكرة الموافقة بين مذهبي الإمام مالك يمثل مدرسة اهل الأثر وأبي حنيفة يمثل مدرسة أهل الرأي وكأنه يجمع بين النص وإعمال العقل من خلال نظريته المقاصدية الإبداعية. ثالثاً: نقد النقد الخارجي: وخير مثال على ذلك تهافت التهافت لابن رشد في رده على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة. وكذلك كتب ابن تيمية رحمه الله في نقض المنطق و سفره الضخم درء تعارض العقل مع النقل ونحوه وكيف عمل ثورة عملية وانقلاباً فكرياً في المنهج المنطقي. هذا غيض من فيض وإلا الممارسة النقدية لا تنفك عن الظاهرة العلمية. @maffatih
إذا تم الوقوف على فهرس أي كتاب فقهي في مدرسة معينة أو اتجاه، نجد أن محتوى كم المسائل والقضايا الفقهية التي يتم بيانها ونقاشها يختلف من حقبة وقرن تاريخي إلى آخر ومن رقعة جغرافية لأخرى....
فلسفة العلاقة بين المواطن والوطن أشبه ما تكون نوعا من الاتحاد والحلول ؛ ومن الصعوبة بمكان تحديد أيهما سبق الآخر؛ و كون العلاقة تختزل عناصر المكونات الرئيسية القانونية للدولة الحديثة؛ علاقة واجبات وحقوق؛ علاقة تبادلية...
الأيديولوجيا كمفهوم بسيط ولد في القرن الثامن عشر، ونشأ في الفكر الفلسفي الألماني ضمن السياق التاريخي عند هيجل، وفي الجانب الاقتصادي عند ماركس. وما لبث أن تم توظيفه داخل السياق الفلسفي كما عند نيتشه، وبعدها...
هذه المادة (53) نصاً ومنطوقا من الدستور الدائم لدولة قطر؛ ذات دلالات قطعية ومضامين واضحة وأحكام محددة ومساحات واسعة ذات أبعاد دينية وقانونية وسياسية واجتماعية واقتصادية وأخلاقية ووجدانية. وبتوظيف أدوات الفهم للنص فقهاً؛ والتفهيم تنزيلاً...
30 يوماً عاشها المسلمون بين مقامات العبودية؛ فنهارهم بالصيام وليلهم بالقيام؛ وما بين ذلك انشغلوا بتلاوة القرآن والدعاء والتصدق والمسارعة في الأعمال الصالحة والتلبس بأوجه أعمال البر والإحسان؛ باتت التزكية عنوان المرحلة وانتهت بزكاة الفطر...
من القضايا ذات المنظور الإستراتيجي في إدارة المخاطر والتهديدات؛ آليات التعامل مع الأزمات وفقاً لعنصر المباغتة والمتغيرات السريعة؛ لتشكيل العقل الواعي الذي يسهم في نطاق إعادة التحكم والسيطرة ومعالجة أزمة الوعي الناشئة. وهنا يكمن طرح...
التفاعلات البشرية داخل أقطابها فرداً أو جماعة تفرز شبكة من الديناميات الوظيفية سواء في تكوينها العام أم الخاص ؛ ويتولد عندنا أيضاً النسيج المنفعل والنسيج الفاعل وهي جزء من الإرادة الكونية غير المطلوبة في منظورها...
الرعاية الصحية والتنمية الاقتصادية تضرب في أطناب الزمن منذ الحضارة الفرعونية وحضارة بابل وهما أحد مقومات الدولة الحديثة ولهذا نصت الدساتير المرنة والجامدة على الرعاية الصحية والتنمية الاقتصادية لأنه تشكل هوية الدولة المعاصرة فقد جاء...
حسبك بكتاب فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر...
التلفيق ذو حمولة دلالية، حيث ولد من رحم علم الحديث رواية ثم دراية؛ ونضج المصطلح وتطور في المجال الأصولي؛ ليحدد هيئة مخصوصة في التعامل مع الأقوال المتباينة والأدلة المتشابهة؛ وقد يشكل ظاهرة غير صحية في...
القادة الناجحون يمتلكون كاريزما تتميز بالقدرة على اجتياز المدلهمات والخطوب والمحن والفتن؛ فالانكسارات والاخفاقات والأزمات لا توهن عزائمهم؛ فهم يتطلعون نحو رؤياهم ويصبون إلى تحقيق أهدافهم. وذلك لما يمتاز به رواد القادة من العديد من...
بهذه المعادلة المختزلة نستطيع استيعاب الثقافة الإسلامية ( ث ) فهي حصيلة العقيدة الصحيحة والإيمان الراسخ ( ع ) مع السلوك الحسن. والأخلاق الفطرية الجبلية ( س ) وهذه المركبات الذاتية لمفهوم الثقافة الإسلامية تنبثق...
