كشفت الأحداث الأخيرة المرتبطة بانتفاضة القدس حالة المدينة المقدسة وسكانها الذين يعانون بشكل يومي من ويلات الاحتلال الصهيوني، وليس الأمر مقتصرا على تحرشات المستوطنين أو اقتحاماتهم للأقصى، ولكن الأمر تعدى ذلك إلى حالة من اللامبالاة بحياة المقدسيين، بيوتهم تحرق وهم فيها تحت أنظار الشرطة الصهيونية، أطفال يقطعون ويحرقون دون أن تحرك دولة الكيان ساكنا، ونساء عزل تخترق أجسادهم عشرات الرصاصات دون سبب على حواجز الاحتلال، كل ذلك بالنسبة للمقدسيين أصبح أحداثا يومية يعيشونها والعالم يرى ويسمع ويتجاهل، كل ذلك يحدث ونحن كعرب منشغلون بمعاركنا الداخلية، ولا شك أن حجم المأساة العربية والإسلامية يتضخم كل يوم وأنه إذا نظرنا إلى الأعداد فقط فإن الضحايا في سوريا والعراق واليمن وليبيا أكثر بكثير، ولكن لقضية القدس وأهلها خصوصية ومركزية لا يمكن معها مقارنة ما يحدث هناك بأي قضية عربية إسلامية أخرى.
على الصعيد الديني فإن القبلة الأولى وثالث أهم المساجد في الإسلام يقع تحت نير الاحتلال ويتعرض يوميا لانتهاكات شتى، ناهيك من أن القيود التي وضعها الاحتلال على الصلاة فيه جعلت الوصول إليه معركة يومية حتى لمن يسكن في جواره، وما يتحدث به الصهاينة اليوم عن السماح لليهود بزيارته دون قيود ما هو إلا مقدمة للتقسيم الزماني والمكاني للمسجد، وهو أمر لا يستحي الصهاينة من إدراجه في خططهم الرسمية للمدينة مثل أورشليم أولا المخطط الذي يهدف إلى تهويد جبل الزيتون ومخطط زانوش الذي ينفذ في المدينة القديمة بهدف الوصول إلى بناء الهيكل المزعوم في المساحة بين المسجد القبلي وقبة الصخرة.
وعلى الصعيد الإنساني فإن سلطات الكيان تعمل بشكل منهجي على تهجير المقدسيين من خلال ضريبة المسكن «الأرنونة» التعجيزية التي تهدف للاستيلاء على مساكن المقدسيين وتشجيع المستوطنين على تكرار اعتداءاتهم الهمجية على المقدسيين في الطرقات وفي المسجد الأقصى، كما وصل الأمر بهم أخيرا إلى إطلاق الشرطة النار على العزل في وضح النهار في رسالة تخويفية أخرى، كل ذلك لدفع المقدسيين الذين يتشبثون بأرضهم وهويتهم إلى تركها.
ولكن المؤلم في قصة المدينة هو ما وصل إليه تفاعلنا كعرب ومسلمين مع مأساة القدس، لن أخوض في واقع إهمال الكثير من الحكومات العربية للقضية بل وتآمر بعضها مع الكيان، ما يهمني هو معركة القلوب والعقول التي يبدو أن الصهاينة يحققون فيها انتصارات غير منطقية، اليوم تجد وسائل إعلام عربية تصف ردة فعل المقدسيين على الانتهاك اليومي لكل حقوقهم على أنه «إرهاب فلسطيني» وكتاب عرب في صحف رسمية يصفون انتفاضة القدس بالجهد العبثي والهمجية الفلسطينية، المؤلم هو أن غياب الحقائق عنا وسطوة العرب «المتعاطفين» مع الصهاينة على بعض الأجهزة الإعلامية العربية حوّلنا إلى حالة من الانقسام حول القضية التي لا تقبل القسمة.
هناك مجموعة من الحقائق الواجب علينا جميعا أن نعرفها، أولا لا بد أن نعرف أننا حين نتكلم عن العلميات الفلسطينية بالسكاكين وغيرها فنحن نتكلم عن ردة فعل على قتل الأبرياء وحرق الرضع وليست مبادرات عبثية، هي وبكل بساطة رد فلسطيني على عقود من الظلم والطغيان والقتل والتدمير الذي لم يحترم حقا إنسانيا ولا طفلا رضيعا ولا امرأة بريئة، قبل اندلاع هذه الانتفاضة بأيام قتلت 3 نساء فلسطينيات في حوادث منفصلة على حواجز صهيونية كانت إحداهن حاملا، كما كان إحراق عائلة فلسطينية من قبل مستوطنين سابقا لذلك بفترة قليلة هذا غير التزايد المتسارع في الاعتداءات الصهيونية على المقدسيين في المسجد الأقصى التي وصلت لأول مرة إلى داخل المسجد القبلي، فلا يقولن أحد بعد ذلك أن ما يحدث هو «همجية» فلسطينية لأنه من الواضح أين بدأ العنف.
الحقيقة الثانية التي يجب علينا معرفتها هي أن العمليات الفلسطينية استهدفت جنودا أو مجندين صهاينة، المستوطنون من باب الضرورة مجندون في الجيش الصهيوني وبالتالي لا يمكن أن نقول إن من يقتل منهم هو مدني، والكثير منهم مسلحون ولذلك نسمع أنه في كثير من الأحيان يطلق مستوطن «مدني» النار على الفلسطيني الذي قام بالعملية فهؤلاء ليسوا أبرياء لا من حيث كونهم مجندين ولا من حيث كونهم مستوطنين من الأصل، ونذكر هنا أن العمليات الفلسطينية لم يسقط خلالها أطفال، بل إن بعض العمليات كان واضحا فيها أن القائم بالعملية كان بإمكانه إسقاط ضحايا من الأطفال، ولكنه أحجم عن ذلك مثل العملية التي استهدف فيها مستوطنا ومستوطنة في سيارتهم قرب رام الله ولم يصب فيها الأطفال الأربعة الذين كانوا في السيارة بأي أذى، وبغض النظر عن تقييمك لتلك العمليات إلا أنه من الواضح من الذي يعتدي دون اعتبار لقيم أو مبادئ ومن يتوقف عند مبادئه.
أخيرا من المهم أن نعرف أن المسجد الأقصى ليس هو المبنى الواقع في قبلة المسجد فقط، المسجد على مساحة 144 ألف متر مربع ويضم الساحات والمسجد القبلي وقبة الصخرة، وهذه المساحة بأبعادها رسمها عمر رضي الله عنه بعد فتح المدينة بنفسه بناء على ما سمعه من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن وصف المسجد الدقيق بعد أن أسرى إليه، فكل ما حواه السور يدخل في قدسية المسجد بمكانته العظيمة في الإسلام، وعليه فالكلام عن دخول الصهاينة إلى الساحات هو تخفيف لواقع أنهم دخلوا المسجد وأقاموا فيه صلواتهم وليست الساحات إلا جزء من المسجد، الحقائق تبني المواقف لذلك علينا أن نتعلم حقيقة المسجد الأقصى والقدس حتى تبقى مواقفنا راسخة.

• majedalansari@hotmail.com
 @majedalansari