فطرة إنسانية

الحب فطرة إنسانية، وهو أمر حثنا عليه ديننا الحنيف، فهو محمود ومرغوب وفقًا لما ينظمه من ضوابط، وكان صلى الله عليه وسلم يدعو للحب والرحمة والبعد عن البغضاء والشحناء، كما كان عليه الصلاة والسلام حريصًا على التصريح بحبه الصادق تجاه أصحابه وأزواجه ولا يرى في ذلك عيبًا أو نقصًا يفت من هيبته، ولا يخفى على أحد أن اكتمال إيمان المرء يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحبه لله ورسوله ولإخوانه، قال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تدخلون الجنَّة حتَّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا)) وقد أباح الإسلام الحب وحث عليه ما لم يكن ذميمًا يضر المحب والمحبوب والمجتمع بأسره، ومن هنا فالألفة والموافقة والمودة والمحبة لا غبار عليها، فهناك سر خفي يربط المحبين، والأرواح جنود مجندة كما قال صلى الله عليه وسلم. والشائع والمتعارف عليه أن المحب لا يرى عيوب محبوبه، وفي واقع الأمر فإنه قد يراها ببصره أو يبصرها ببصيرته، ولكنه يتغاضى عنها لشدة عشقه أو تعلقه بالمحبوب، ليس ذلك فحسب بل ويتقبلها منه دون سواه؛ فهي حميدة منه، وفي ذات الوقت ذميمة من غيره، وعلى النقيض وعندما تتفشى البغضاء وتتسع شرايين المقت في قلوب البعض تجاه الآخرين تراهم لا يرون منهم إلا كل عيب ونقص؛ فتعمى بصائرهم عن كل فضائلهم ومزاياهم، وكما أن الحب وفقًا لمعاييره الصحيحة يرتبط بالإيمان، فإن الشقاق والبغضاء تُقرب من الكفر.. ويتوجب الابتعاد عن الإفراط والتفريط في الحب والكراهية كليهما، بمعنى أن المغالاة في كلا العاطفتين لا شك البتَّة في عواقبه الوخيمة على الفرد ومن ثم المجتمع، فمن المقبول أن نغض الطرف أحيانًا عن بعض عيوب من نحبهم لكن دون أن يترتب على ذلك ضياعهم أو خسائر أليمة تلحق بنا وبهم، ومن الحكمة أن نتجنب مقت وكراهية الآخرين لا لشيء سوى عدم استساغتهم أو أن تعاملنا معهم يجتر ذكريات أليمة مكبوتة في اللاشعور من مكامنها، أو يستحضر صورًا وأحداثًا موجعة ومريرة مدفونة في اللاوعي، ودون جريرة أخرى منهم، فالله يغفر للجميع (إلا لمشرك أو مشاحن)، فالحقد والكراهية داء عضال قد يترتب عليه ظلمنا للآخرين وإهدارنا لحقوقهم، وما ذلك إلا ظلم لأنفسنا في حقيقة الأمر، وقد يصل الأمر بدفعك للانتقام من كل من (تظن) أنه عدو لك، ومن أمثلة ذلك امرأة تكره أي رجل يذكرها بزوجها الذي ظلمها، أو صاحب سلطة يكره موظفًا لديه لأن ملامحه تشبه شخصًا آخر سبب له غصة ذات يوم؛ فتراه يقسو عليه، ويتربص به، ويتصيد له الأخطاء، ومهما اجتهد هذا الموظف فهو ممقوت مغضوب عليه، ولا يليق بمسلم أن يبغض أخاه دون سبب لما يترتب على ذلك من ظلم وافتراء وإهدار للحقوق، فالتريث التريث في مشاعرنا، فالجنوح في العاطفة حبًا أو كراهية مدمر بلا شك. وخلاصة القول.. لا تجعل حبك يعمي ويصم، أي: يجعلك أعمى عن عيوب المحبوب أصم عن سماعها؛ فلا تبصر قبيح فعله، وترى القبيح منه حسنا، ولا تسمح لكراهيتك أحدهم أن تعمي بصرك وبصيرته عن مزاياه.. والله من وراء القصد.