الأحداث خلال السنوات الأخيرة في العالم العربي كشفت عن أزمة خفية لدى النخب العربية، هذه النخب والتي يفترض أن تكون هي التي تشكل الرأي العام في العالم العربي أصبحت تنساق خلف النداءات والصراعات ذات الطابع الشعبوي، وهذا في أحسن الأحوال أما في أسوئه أصبحت هذه النخب لعبا – حتى ما كان يعتبر حراً ومستقلاً منها- في يد القوى المنقلبة على الإرادة الشعبية والتي تسعى لكتم أنفاس الربيع العربي والانتقال نحو الحرية والديمقراطية، النخب اليوم قد يقول قائل: إنها أصبحت غير ذات قيمة في المعادلة الاجتماعية والسياسية في عالمنا العربي.
حتى نفهم المسألة بشكل أكبر دعونا نعرف النخبة أولاً، في النظرية السياسية والاجتماعية يرمز للنخبة على أنهم مجموعة من الناس الذين تتوفر لهم إمكانات وقدرات لا تتوفر للعامة، أو لديهم القدرة على التأثير على مجريات الأمور على مستوى المجتمع ككل بشكل مباشر أو غير مباشر، إذاً عندما نتحدث عن النخبة فنحن نتكلم عن أولئك الذين وضعتهم الظروف المختلفة في حالة أعلى من أقرانهم تمكنهم من التأثير عليهم، طبعاً إن هم أرادوا ذلك.
حسب التعريف السابق فإن النخبة لا تأتي بشكل واحد ومحدد فلها أشكال مختلفة حسب الموقع الاجتماعي لأفراد النخبة، فهناك مثلاً نخبة سياسية ينتمي إليها المتحركون سياسياً سواء في منظومة الدولة أو المعارضة وهناك النخبة الثقافية والتي ينتمي لها الكتاب والفنانون والنخبة الدينية والتي يشكلها العلماء والدعاء والنخبة الإعلامية والتي تتمثل في البارزين من المذيعين والصحافيين والنخبة الأكاديمية والتي يكون منها أساتذة الجامعات والباحثون وهكذا لكل فن نخبته.
لعل النخب الأكثر بروزاً في عالمنا العربي وتأثيراً على الساحة هم النخب السياسية والإعلامية والدينية وعلى استحياء النخبة الثقافية، ولكل واحدة من هذه النخب أزمة خاصة بها، النخب السياسية العربية كانت دائماً في حالة من حالتين، إما التماهي مع السلطة أو التهميش والمعارضة وكانت الأولى دائماً غير ذات تأثير على الشارع رغم إتاحة المساحة لها للبروز إعلامياً وتسويقها من قبل السلطة إلا أنها ونظراً لتماهيها بشكل لا يعبر عن طموحات الشارع مع سلطات هي في غالبها غير شعبية لا يزيد دورها عن «ديكور» للأنظمة، النخبة المعارضة على العكس كانت قبل الربيع العربي تمثل ضمير الشعوب وضحى الكثير منهم سواء في الصف الإسلامي أو غيره تضحيات جمة حتى جاءت اللحظة التاريخية مع هبوب رياح التغيير في ربيع العرب ولكن ما إن هدأ غبار العاصفة حتى تبين أن النسبة العظمى من هذه النخب ليس لديها القدرة على الانتقال بشكل سلس من حالة المعارضة والنضال السياسي إلى مرحلة بناء الدولة والنموذج ونتج عن ذلك أنها ارتكبت أخطاء في قيادتها للشارع أدت في حالات عديدة إلى خسارة مكتسبات الثورات والعودة إلى المربع رقم واحد، لا شك أن لوم هذه النخب على ما قامت به هو من ضرب الترف الفكري فكيف يطلب منهم أن يقدموا صورة مثالية للتحول الديمقراطي وهم وقعوا تحت نير الظلم عقودا لا وفي يوم وليلة، ولكن نحن من باب قراءة الأحداث لا بد من الاعتراف بذلك، هذه النخب اليوم إلا ما رحم الله تراجع دورها وتأثيرها على الشارع العربي وتحتضر سياسياً إلى حد كبير مع بعض الاستثناءات هنا وهناك.
النخبة الإعلامية تم توظيفها بشكل مباشر وفج في جميع الأزمات المندلعة في مختلف أرجاء الوطن العربي وأصبحت بدلاً من أن تشكل الرأي العام أداة للمبالغة في توصيف الواقع لصالح فئة ما في أحسن الأحوال وأداة للكذب والتزوير والتدليس في حالات كثيرة، ونظراً لأن معظم الأجهزة الإعلامية في العالم العربي تتبع بشكل مباشر أو غير مباشر للدولة كان الإبعاد والتهميش سبيل كل من يرفض لعب هذا الدور ورغم أن بعض الإعلاميين المتوازنين موجودون هنا وهناك إلا أن أصواتهم ضاعت في هذا البحر الذي تلاطمت أمواجه من الإعلام المشحون الاستقطابي.
النخب الدينية والثقافية كان لديها فرصة تاريخية فهي على عكس النخب الإعلامية والسياسية كانت تتمتع بشيء من البعد عن هيمنة الدولة بدرجات متفاوتة طبعاً، ولكن كيف تعاملت مع الأحداث؟ أترك ذلك لمقال الأسبوع المقبل الذي نناقش فيه دور النخب الدينية والثقافية وما يتصور أن يكون نتيجة لأزمة النخب العربية هذه، فإلى لقاء.