


عدد المقالات 189
"جثة صبي عمره 10 سنوات قُطعت يده بساطور. أشلاء أبناء رجل عمره 76 عاماً أطلقت عليه الميلشيات المسيحية النار 3 مرات لكنه نجا. جثة رضيعة قُتلت بوحشية مع 12 من أقاربها أمام بنت عمها التي أُجبرت على مشاهدة أبيها والميليشيات تفصل عنقه عن جسده. هذا ما شاهدته من الحياة في جمهورية إفريقيا الوسطى". النص لدوناتيلا روفيرا، مستشارة الاستجابة للأزمات في منظمة العفو الدولية، التي أضافت أن جماعة أنتاي بالاكا (مكافحة بالاكا) المسيحية تقتل المسلمين في الجمهورية بوحشية، وأن قوات حفظ السلام المنتشرة في البلاد فشلت في وقف سيطرتها على المدن واحدة تلو الأخرى: "ما نشاهده الآن هو تطهير عرقي للمسلمين، ونزوح جماعي للمسلمين بنسب تاريخية". تتحدث روفيرا عن قتل المسلمين واجتثاث وجودهم، ومن ذلك قولها إن "البيوت والمحال التجارية التي يملكها المسلمون نُهبت وأُحرقت، وإن المساجد سُويّت بالأرض. الوضع الآن وصل من البشاعة بحيث أن عشرات الآلاف من المسلمين فروا من بلداتهم". أحد أعيان بلدة بوار في غرب البلاد أبلغ روفيرا: "الجيمع يريد الرحيل...نحن فقط ننتظر الفرصة". بعض المسلمين فروا بالسيارات أو بالدراجات النارية، منضمين بذلك إلى قوافل طويلة ترافقها القوات التشادية أو الدولية. آخرون حملوا ما خف حمله وغلا ثمنه ثم قفزوا في الشاحنات المكتظة بالنازحين على نحو يهدد حياتهم. بعض المسلمين حاولوا الفرار على الأقدام لأنهم أيقنوا أن ميليشيات أنتاي بالاكا ستهاجمهم في أي لحظة. في 16 كانون الثاني (يناير) حاول 20 مسلماً الفرار من مدينة بوهونغ، فأطلقت الميليشيات النار عليهم، ثم قطّعتهم إرباً إرباً حتى الموت (من مقال لروفيرا بعنوان: "القتل، بتر الأطراف، وحكم الغوغاء: الحياة في جمهورية إفريقيا الوسطى جحيم على الأرض"، الإندبندنت، 12 شباط/فبراير 2014). منظمة العفو الدولية أبدت ذعرها مما شاهد فريقها في العاصمة بانغي مشيرة إلى أن المذابح التي تجري هناك "لا يمكن أن تكون أكثر فظاعة" مما جرى ويجري، وأن مشهداً في منطقة شمال غرب بانغي "تركنا مشدوهين". وصل فريق المنظمة إلى المكان وشاهد الشوارع "ملأى" بجثث المسلمين. تقول المنظمة: "أحصينا 21 جثة، منها 3 نساء ورضيع. كان الكلاب ينهشون بعضها. بعض الذكور كانت جثثهم محروقة جزئياً. قدما أحد الرجال كانتا مربوطتين، ما يدل على أنه كان سجيناً قبل إعدامه. قال السكان لنا إن ثمة جثثاً أكثر في ضواحي البلدة...منطقة بوغيري الإسلامية كانت خالية بشكل يدعو إلى الرهبة. معظم المنازل والمحال التجارية تسكنها الأشباح وبعضها محروق، والذين لم يُقتلوا هربوا". يضيف تقرير المنظمة: "ثم وجدناها. صبية عمرها 11 عاماً جاثية في زاوية من منزل مهجور، نجت من كل شيء، لكنها ظلت في ذلك المكان وحدها من دون طعام ولا ماء 4 أيام. كانت مذعورة، ومنهكة إلى الحد الذي لا تقوى فيه على الوقوف، ولم تكن تتكلم إلا بصعوبة. قالت إن أباها قُتل في الهجوم، وقال السكان إن أمها قُتلت في اعتداء سابق. كانت البنت هي المسلمة الناجية الوحيدة، وتوسل إلينا السكان المسيحيون أن نأخذها، فأخذناها إلى مكان آمن. ما رأيناه في بوغيري كان صادماً، مقلقاً إلى أقصى حد، ومثير للسخط". وفي ما بدا أنه اتهام للقوات الدولية بالتواطؤ، قالت "العفو الدولية" إن بوغيري هي من "الأماكن التي كان يُتوقع أن يحدث فيها شيء مأساوي، لكن القوات الدولية، المُرسَلة لحماية المدنيين، لم يرها أحد". لكن ما حدث في بوغيري لم يكن استثناء، تضيف المنظمة: " في اليوم التالي، وبينا كنا نسوق سيارتنا جنوباً إلى قرية بوبوا، عثرنا على 3 جثث ملقاة أمام مسجد، اثنتان لمحافظ القرية المسلم، آدامو ديوا، وابنه أبو بكر، والثالثة لمسلم آخر اسمه عبده. وعندما غادرنا القرية، ظهرت مجموعة من السكان المسلمين من مخابئهم في الأدغال وأشاروا إلى سيارتنا لنقف. أخبرونا أن مقاتلي أنتاي بالاكا قد هاجموا قريتهم قبل 3 ساعات، وقتلوا 3 رجال، وأن هناك 200 مسلم فقط باقين في القرية يتعرضون لتهديد خطير". تؤكد "العفو الدولية" أن "المسلمين يُقتلون بوحشية، أو يُطردون من معظم البلدات والقرى. في مبيكي مثلاً لم يبق إلا عائلة مسلمة واحدة من بضعة آلاف من كانوا يسكنونها سابقاً. في يالوك، التي كانت تحتضن نحو 10.000 مسلم، لم يبق إلا 742 حتى تاريخ 13 شباط (فبراير). الأهالي المسلمون في بودا تحميهم الآن من الهجمات قوات حفظ السلام الفرنسية، لكن وهم يستعدون للفرار من البلاد فقط". وتضيف المنظمة أن "القتل الجماعي للمدنيين، وتدمير المنازل والمحال والمساجد هو أسلوب تستخدمه أنتاي بالاكا لتطهر عرقياً جمهورية إفريقيا الوسطى من سكانها المسلمين. هذه جرائم ضد الإنسانية، وجرائم حرب". وتصل المنظمة إلى القول بأن الرجال والنساء والأطفال يتعرضون للقتل بالبنادق والسواطير، وتُترك جثث بعضهم لتتفسخ، ولم يبق في مناطقهم أحد منهم، بينما غابت قوات حفظ السلام الدولية في أوقات الحاجة الأقصى إليها، "وكانت أحياناً مترددة في تحدي ميليشيات أنتاي بالاكا، وبطيئة في حماية الأقلية المسلمة المهددة" (18 شباط/فبراير 2014). بيتر بوكيرت مدير الطوارئ في منظمة هيومن رايتس ووتش أبلغ بي بي سي أن أحياء كاملة اختفى سكانها من المسلمين تماماً، وهُدمت منازلهم بصورة ممنهجة، ونُزعت أبوابها ونوافذها وأسقفها، مضيفاً: "توجد أدلة على محو وجودهم بالكامل" (9 شباط/فبراير 2014). هيومن رايتس ووتش نقلت في موقعها عن بوكيرت مشاهداته في إفريقيا الوسطى، ومن ذلك قوله إن جنوداً في الجيش يرتدون الزي الرسمي طعنوا رجلاً مسلماً "بالمناجل، وسحقوا رأسه بالحجارة الكبيرة، وقطعوا له إحدى قدميه، وساقه الأخرى، ثم وضعوا الجثة وسط الشارع، وكدسوا حولها الإطارات، وأشعلوا النار فيها". وأضاف أن حشوداً كبيرة، بمن فيهم أطفال، شاهدوا حرق الجثة، وصوروا ذلك بهواتفهم، وعندما وصلت القوات الفرنسية "سار تجاههم شاب ماسكاً في يده الساق المقطوعة للضحية...ثم رمى بها إلى النار". تروي المنظمة مشاهداتها المروّعة في بانغي، ومن ذلك قولها إن ميليشيات أنتاي بالاكا قتلت في 29 كانون الثاني (يناير) رجلين مسلمين من أصحاب المحال التجارية، وقطعوا أيديهما، وقطعوا قضيبَيهما، ووضعوهما في فم كل واحد منهما، و "كانت قوات حفظ السلام الفرنسية حاضرة لأكثر من 40 دقيقة في هذا المشهد، لكنها لم تتدخل لحماية الجثث من التشويه...أصبحت مثل هذه الإعدامات الوحشية حدثاً عادياً في العاصمة بانغي" (6 شباط/فبراير 2014). صحيفة الواشنطن بوسن نقلت عن رجل مسلم اسمه محمد صالح يحيى (38 عاماً) في مطار بانغي قوله: "إنهم يقتلون المسلمين بالسكاكين" مشيراً إلى حلقه إشارة الذبح. وصل محمد إلى المطار من بلدة يالوك الغربية مع زوجته وأطفاله الخمسة. قال: "بنيت منزلي على مدى سنتين، لكن المسيحيين دمروه في دقيقة. أريد الرحيل" (8 شباط/فبراير 2014). ما يجري للمسلمين تجاوز القتل إلى أكل لحوم الضحايا. صحيفة الديلي ميل البريطانية تحدثت عن شخص يُسمى "الكلب المسعور" (mad dog) يستمتع بأكل لحوم المسلمين بعد قتلهم والتمثيل بهم ناشرة صوراً مروّعة تظهر الكلب وهو يأكل جزءاً من جسدَيْ رجلين مسلمين. وقالت الصحيفة إنه أيضاً لعق الدم من السكين التي قطّع بها اللحم (20 كانون الثاني/يناير 2014). لا تتسع هذه المساحة لرصد الفظائع التي تتدفق أخبارها من إفريقيا الوسطى، لكن المحزن أنها تمر مروراً عابراً على الصحافة في البلدان العربية والإسلامية، وعلى صانعي القرار فيها، وعلى المنظمات ذات الصلة كمنظمة "التعاون الإسلامي". المشهد مألوف، شعب مسلم يُباد، ولامبالاة قاتلة من أصحاب الشأن، وغياب آلية للردع ومنع التكرار. لا غرو أن يتغول الغرب الصليبي ويعربد. لافت أن بعض المنظمات الإخبارية العربية كقناة العربية لم تعر الإبادة اهتماماً يُذكر، بل انحازت إلى القتلة وبررت توحشهم من خلال تكرار الرواية التي تزعم أن المسلمين ارتكبوا في فترة حكم الرئيس المسلم ميشال دجوتوديا "فظائع بحق سكان مسيحيين، مما دفع بالقرويين المسيحيين إلى تشكيل ميليشيات للدفاع" (العربية نت، 12 شباط/فبراير 2014). وبالطبع لا يمكن للقناة الغارقة في العمالة لإسرائيل والغرب أن توجه تهم "التطرف" و "الإرهاب" إلا للمسلمين، والسنّة منهم تحديداً. يدل على هذا ما كتبه في تويتر أحد مذيعيها الذين تحتفي به القناة، وتستكتبه في موقعها، وهو محمد أبو عبيد: "مسلمون يقطعون رؤوس البشر، مسلمون يعذبون البشر، مسلمون يباركون الأجساد المفخخة، ويفجرون الأطفال، يعذبون حيوانات..". وماذا عن إبادة المسلمين في إفريقيا الوسطى؟ تسأله مغردة، فيجيب على الفور: "بخصوص إفريقيا الوسطى، لا تصدقي، هناك إشاعات لإثارة فتنة" (17 شباط/فبراير 2014). ذلك الموقف المعادي للإسلام والمسلمين، هو موقف القناة نفسها بقيادة وليد البراهيم وعبد الرحمن الراشد. السؤال هو: ماذا لو كان القتلة مسلمين والضحايا من غيرهم؟ أي حفلة للزعيق ستقيمها "العربية"، وأي استنكار ستضخه المرة تلو المرة لذلك المسلم "الكريه" و"المتوحش" و"القبيح"؟ *أستاذ الإعلام السياسي بجامعة الملك سعود https://twitter.com/LoveLiberty
نحن الموقّعين أدناه نعتذر إلى الإنسانيّة عن تاريخنا؛ عن ثقافتنا المفخّخة بالعنف؛ عن سيرة أجدادنا الملّطخة بالدماء. نعتذر عن ما كانوا يسمّونه «الفتوح الإسلامية»، وما كانت سوى عمليات غزو واسترقاق، وإجبار للسكان الأصليين على دفع...
في البدء كانوا مجاهدين، ثم صاروا فدائيين، ثم مقاومين، وتدريجاً أصبحوا مسلّحين، فكان طبيعياً أن يصبحوا في نهاية اليوم، «إرهابيين»، ثم يُسدل الستار على الفاجعة، ولمّا تنته. يصبح الإسرائيلي ضحية، وتصبح أفعاله دفاعاً عن النفس...
اليمن تاريخياً بلد واحد غير مقسّم، والتقسيم إضعاف لهذا البلد، وتشتيت لشعبه، وفتح أبوابه لتدخّلات عسكرية وقواعد أجنبية واضطرابات وحروب قد تكون أسوأ من وضعه إبّان الانفصال القديم في الستينيات والسبعينيات. وبينما يتّجه العالم إلى...
حدّث سهم بن كنانة، قال: كان في القرن الخامس عشر بجزيرة العرب، رجل يزعم أنّه واحد دهره في الأدب، وأنّه أدرك من أسرار البيان، ما لم يدركه إنسٌ ولا جان، وقد اشتُهر بابن الغلامي، أو...
علّمونا ونحن صغار أنّ «الصمت من ذهب»، وكان جدّي لأمّي يكرّر لي البيت: يموت الفتى من عثرةٍ من لسانِهِ/وليس يموت المرءُ من عثرة الرّجْلِ، وقديماً قال جدّنا أكثم بن صيفي: «الصمت حُكمٌ وقليلٌ فاعله». كبرنا،...
قبل الاستفتاء على التعديلات الدستورية في تركيا، وأثناءه وبعده، لم تتوقف جريدة الحياة اللندنية عن الهجوم على الحكومة التركية. كانت هذه الصحيفة معروفة إلى عهد قريب بحرصها على عدم إبراز أيديولوجيتها، وباستقطابها كتّاب رأي ليسوا...
كان يا ما كان، في آخر الزّمان، أنّ رجلاً كان مريضاً فتعافى، فغضبت عجوزٌ كانت ذات يوم سبباً في إمراضه حتى مزّقته إرباً إرباً، وطفقت تولول وتشقّ جيبها، وتدعو بالثبور، وعظائم الأمور، فلم تكن تتوقّع...
حدّث سهم بن كنانة، قال: في أواخر القرن الرابع عشر، قبل أن تُولد الفضائيات وتنتشر، ظهرت في جريدة اسمها «اليوم»، قصيدة أثارت كثيراً من اللوم، وكانت متحرّرة القوافي، واسم كاتبها حميد غريافي، وقد جاء في...
تسعى الخطابة السياسية عادةً إلى توحيد المواقف، وردم الفجوات، والتركيز على القواسم المشتركة. هذا هو لبّ الخطابة وفلسفتها عبر التاريخ: الدعوة إلى «التعاون»، وإحياء الروح الجماعيّة، وتغليب المصلحة العامة على الخلافات البينيّة. لكنّ ذلك لا...
كنّا نعرف أنّ «تحرير» الموصل، ثاني أكبر مدن العراق، من قبضة تنظيم داعش سيكون دامياً، وكنّا نترقّب فقط مشاهد القتل الجماعي لأهل تلك المدينة بحجة تحريرهم من الإرهاب. لكن لم نكن نتوقع أنّ المجازرستثير في...
حدّث سهم بن كنانة، قال: اعتراني ذات يوم السأم، وشعرت بأنواع الألم، وجفا عينيّ الكرى، وعادت صحّتي القهقرى، فراودتني الرغبة في الخروج، والاستئناس بين المروج، ودُللتُ على قرية تُسمّى «سراج»، شعارها «لدينا كلّ ما تحتاج»،...
كان الرئيس التركي، أردوغان، محقّا في اتهامه عدداً من دول الاتحاد الأوروبي بالارتهان للفاشية والنازيّة إثر إلغاء ألمانيا عدداً من التجمّعات الانتخابيّة التي كان من المقرّر أن يحضرها وزراء أتراك في مدن ألمانيّة، ومنع هولندا...