تغرب عن الأوطان

مقال الشافعي قديماً «تغرب عن الأوطان في طلب العلا وسافر ففي الأسفار خمس فوائد» والغربة لمن جربها هي فعلاً مدرسة يتعلم فيه الإنسان ما لا يمكنه تعلمه في بلده وبين أهله، خاصة ونحن نعيش في درجة من الرفاهية تعز على أقراننا في العالم، ما يعني أننا تعودنا على درجة من الاتكالية على هذه الرفاهية تعمي أعيننا أحياناً عن المتاعب الحقيقية للحياة وتجعلنا نفهم «المعاناة» على أنها فقدان لإحدى الكماليات التي صارت أصلاً في مجتمعنا. وصلت إلى مانشستر في المملكة المتحدة يوم أمس الأول لبدء مشوار الدكتوراه الطويل في غربة تمتد لسنوات، ولست غريباً على الغربة فقد أمضيت ست سنوات من عقودي الثلاثة في الغربة بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وجربت أصناف الغربة وعذاباتها المختلفة بدءا بالشوق إلى الأهل والوطن وانتهاءً بحالة الفلس المفاجئ التي يعانيها المغترب الفوضوي مثلي أحياناً. أزعم أن الغربة كان لها أثر كبير في بناء شخصيتي ونضوجها وما زلت أتعلم من هذه المدرسة، وأجمل هنا اقتباساً من الشافعي خمس فوائد حصلت عليها من غربتي المحدودة. الفائدة الأولى كانت في بداية حياتي في الغربة حيث ووجهت للمرة الأولى بمتاعب إدارة حياتي مالياً، فالشاب القطري يعيش مكفولاً محمولاً في كنف أهله ويمتد هذا الوضع أحياناً حتى بعد أن يدخل الشاب الحياة العملية ولكن ما إن تطأ قدمك مقر البعثة حتى تصبح مسؤولاً عن نفسك بالكامل ومضطراً إلى تدبير أمرك مادياً دون وجود ذلك الدعم اليومي في كل مناحي الحياة، وهذا يساعد في بناء الشخصية بشكل كبير فعندما يجد الواحد منا نفسه في ضائقة مالية تجبره على طلب المعونة يجرب حالة يصعب أن يجربها في هذا العمر في بلاده. مع الأسف بعض أولياء الأمور لا يعي أهمية هذا الدرس فتجده يستمر في إرسال الأموال دون حساب لابنه المبتعث وهذا الأخير ينفق إنفاق من لا يخشى الفقر! الفائدة الثانية تتعلق بالعلاقات الاجتماعية التي تنشأ في الغربة، فالرفاهية المادية ترافقها رفاهية اجتماعية، فليس الواحد منا بحاجة مباشرة للآخر مع كل الخدمات التي تقدمها الدولة ومع دخولنا العالية ولكن عندما تكون فرداً في مجتمع صغير منعزل في بلد غريب يصبح للعلاقات دور آخر، فأصدقاء لك يستقبلونك عند وصولك ويساعدونك في تجاوز صعوبات المرحلة الأولى من الغربة وقد تضطر لطلب المعونة منهم مادياً ويوفرون بيئة اجتماعية تساعدك على التأقلم، لذلك تجد أن العلاقات التي تنشأ بين المبتعثين تستمر لمدة طويلة بعد انتهاء البعثة وذلك نظراً لما تشاركه هؤلاء المبتعثون من صعوبات خلال سنوات الدراسة. الفائدة الثالثة تتعلق بتعلم أنماط اجتماعية جديدة، فقطر مجتمع متجانس وإن وجد فيه الكثير من الأجانب فهم يعيشون غالباً في مجتمعات مغلقة بعيداً عن أوساطنا الاجتماعية، عندما تعيش كأجنبي وسط ثقافة مختلفة تماماً عن ثقافتك يساعدك ذلك على القيام بدور الأنثروبولوجي الذي يدرس الثقافات المختلفة، فأنت تستوعب ممارسات هذه الثقافة وحدودها ولذلك أثر كبير على بنائك الثقافي لأنه يسمح لك بمقارنة مختلف الثقافات وتحديد عيوبها وميزاتها. الفائدة الرابعة هي تعلم أنماط إدارية مختلفة، ففي الغرب خاصة تجد درجة من النظام والتطور الإداري يندر وجود مثله في العالم العربي ولا نتحدث هنا عن مثالية مفقودة وجدت في الغرب فهناك بلا شك عيوب ولكن نضوج الأنظمة الإدارية في دولهم يعني أنك تتعامل مع تاريخ من التجربة والخطأ في بناء الأنظمة واللوائح، يعلق البعض على درجة الالتزام بالقانون التي يتحلى بها بعض المبتعثين وذلك يتأتى من التعايش مع النظام لفترة طويلة وتجربة ميزاته. مع الأسف بعض المغتربين يترك ما تعلمه في هذا المجال في مقر البعثة قبل أن يعود إلى بلاده فتراه ملتزماً بقوانين المرور وطوابير الانتظار وهو في الغربة ولكنه يعود إلى فوضويته فور وصوله إلى وطنه. الفائدة الأخيرة علمية، ففي الجامعات العريقة والتي لديها تاريخ بحثي وتدريسي يمتد قروناً تجد من الكفاءة العلمية والتقاليد الأكاديمية ما يغير نظرتك إلى مفهوم الدراسة فأنت تبحث وتجرب وتطور في إطار دراستك وتخرج من إطار التلقين والمألوف إلى فضاء علمي أوسع يسبح بك في عالم العلوم، ومع الأسف لا يجد بعض المبتعثين من ذلك شيئاً فهو يبحث عن النجاح بأي شكل كان ولا يحضر أي فعالية تقيمها الكلية من ندوات وغيرها ويبحث في وسائل الغش المختلفة والتي يملك الفرار بها. فوائد الغربة هي فقط لمن يستوعب أهميتها وليست تلقائية فهناك كثر عادوا كما ذهبوا ولكن الذي يكون مخلصاً في غربته يجد منها ما يبني به مستقبله ويميزه عن أقرانه من الذين لم يخرجوا من بلادهم إلا سواحاً.