طائفيون ولكن..

مع تطور الأحداث في سوريا, ومع التدخل السافر لإيران وحزب الله في قتل الأبرياء من النساء والأطفال دعماً لنظام يغلب على رموزه الانتماء للطائفة العلوية, تتزايد حدة اللغة الطائفية في العالمين العربي والإسلامي, وتتحول الإشارة إلى العدو على أنه طاغية سياسي إلى توجيه الاتهام إلى طائفة كاملة بأنها وراء هذا الإجرام. المسألة تحولت سريعاً من ثورة شعب على حاكم ظالم إلى صراع للبقاء بين السنة والشيعة, والأصوات التي كانت تدعو إلى احترام الاختلاف الطائفي وعدم إقحام الخلافات الدينية في الصراع خفتت وبهتت في ظل الصور المتلاحقة للقتل البشع الذي يرتكب باسم طائفة, ومن قبل من يدعي تمثيله لهذه الطائفة وحمايته لها. بعض التنظيريين الذي يجلسون في المقاهي وصالات استقبال الفنادق ذات الـ5 نجوم يشنعون على من احترقوا قهراً وبكوا دماً على ما يحدث في سوريا, ويتهمونهم بالطائفية, وهو بين انتقاد وآخر للثوار تارة وللمتعاطفين معهم تارة أخرى يرتشف من كوبه قهوة فرنسية, قد يشتكي من أنها ليست بالحرارة المناسبة له ويرجعها للنادلة الأجنبية في لغة احتجاجية, وشيء من العنجهية الممزوجة بالإعجاب بالذات. يتعلق هؤلاء السادة بمثالياتهم الأفلاطونية ويتحدثون عن السلام العالمي والأخوة بين أبناء الأديان المختلفة, والتسامح العرقي, وكأن الصراع في سوريا كان نتيجة تحريض بعض الظلاميين من السنة ضد إخوانهم من أبرياء الشيعة. هؤلاء ليسوا معنيين بواقع أن الكيانات الكبرى التي تمثل الشيعة مثل حزب الله وإيران والتكوينات الشيعية في بعض دول الخليج تعلن صراحة دعمها لآلة القتل السورية, بل يساهمون بالمال والسلاح وبعث منتسبيهم إلى سوريا ليشاركوا في القتل بدعوى الدفاع عن طائفتهم ورموزها وكأن النظام السوري هو امتداد لطائفتهم, وليس نظاماً بعثياً لا دين له! الواقع في سوريا هو أن قيادة المذهب الشيعي عالمياً هم الذي أشعلوا حربا طائفية وبلا هوادة, استهدفوا من خلالها كل من يعارض الهيمنة الشيعية على مستوى العالم، إنهم هم من تسبب في بروز الخطاب الطائفي والعداء لأبناء طائفتهم، إنهم هم من دفعوا بأبنائهم وباركوا قتلهم ونحرهم للأطفال الرضع في المدن السورية المختلفة، إنهم هم من أعلن وبصراحة أن المراجع الدينية الشيعية تقف مع النظام السوري وضد ثورة المظلومين في سوريا، نعم إنهم هم وليس الثوار من اختار الطائفية شعاراً لمعركة سوريا. كان بإمكان إيران وحزب الله والمراجع الشيعية المختلفة أن تتبرأ من النظام السوري وتدين ما يقوم به من قتل وتدمير وتصطف مع الأمة في معركتها ضد الطغيان، كان بإمكانهم أن ينضموا لكيان الأمة وأن يكونوا جزءًا من جسدها الدامي المتلاحم، ولكنهم اختاروا عكس ذلك وأعلنوه, ووجهوا أبناء طائفتهم أن يعتبروا العدو سنياً لا صهيونياً ولا غربياً ولا غير ذلك، فضلوا أن يتحالفوا مع الروس الذين امتلأ تاريخهم بقتل المسلمين في الشيشان وداغستان وقرغيزستان وأفغانستان, على أن يتحالفوا مع من يدعون أنهم يشاركونهم العقيدة والمصير. المؤسسة الدينية والسياسية الشيعية هي المسؤولة عن انقسام الأمة وليس غيرها، كيف يتهم من قتل ابنه وابنته واغتصبت زوجته وحرق منزله باسم حماية الطائفة الشيعية بأنه طائفي عندما يدعو على من حرمه الحياة؟ كيف نقول للضحية تكلم عن قاتلك بلغة الأخوة والسلام ودماؤه ما زالت تقطر؟ ولكن مع هذا كله لا بد أن يكون للعقل مكان. لا بد أن نعرف أن الانتماء للمذهب الشيعي ليس مرتبطاً بالضرورة بالقبول بكل ما تقوم به المؤسسات الشيعية الرسمية, فالعديد من الشيعة ومنهم بعض علماء الدين والرموز الدينية رفضوا ما يحدث في سوريا وغيرها, ووقفوا ضد مراجعهم في مواقفهم المخزية، الكثير من الشيعة لا يعتبرون أن إيران أو حزب الله يمثلهم. التعقل لا يعني إغفال ما نراه عياناً بياناً من إجرام بحق الإنسانية, ولكننا في الوقت نفسه يجب أن نكون حذرين من أن نأخذ الأبرياء بجريمة ليس لهم فيها نصيب، عداؤنا ليس مع التشيع، إنه مع المنتسبين لهذه الطائفة الذين اختاروا أن يكونوا أعداء للأمة, وهؤلاء ليس في عدائهم طائفية لأنهم أعلنوا عداءهم صراحة وارتكبوا الجرائم جهرة. بعد أن يقضي الله أمره وينتصر الحق في سوريا ستكون هناك مرحلة صعبة سيرغب فيها كل من ضحى بنفسه وماله في سبيل هذه الثورة, وكل من عانى طوال سنوات القتل والتهجير في أن ينتقم، ستكون هناك رغبة عارمة لأن يذوق الطرف الآخر مرارة ما ذاقه السوريون، لكن الواجب على كل معني أن يتذكر أن ديننا وجهنا بالنص والمثال إلى العفو والصفح, وليست يد المنتصر الغالب كيد المقاتل المستضعف، في تلك المرحلة نسأل الله أن ييسر لسوريا قادة يحاسبون كل مجرم ويحفظون حق كل بريء. ما أصعب ذلك على النفس, ولكن الحقد والظلم والكراهية دوامة لن تتوقف إلا إذا قرر المنتصر أن يوقفها.