في الصهينة والتصهين

لو اجتمع علماء النفس في العالم، في محاولة لاستخلاص صفة واحدة ملائمة للعربي، تكون الرئيسية من بين الصفات الملازمة له، لما كانت غير الإفراط، والتي لا يقابلها إلا التفريط، وفي الحالتين استثمار سيئ للموارد أيا كانت، إما استغلالها دفعة واحدة بشكل جائر، يؤدي فيما يؤدي إلى نفادها وانعدام قيمتها وضعف تأثيرها وقلة فائدتها، أو عدم استغلالها إطلاقا مما يؤدي إلى نفس النتيجة، انعدام القيمة للمورد ذاته. في الجدل العام، والذي ازدهر بشكل كبير، ومبالغ به في بعض الأحيان، نتيجة الإقبال الكبير على مواقع التواصل الاجتماعي، وتحولها إلى منتديات فكرية وسياسية، يلحظ المرء حالة الإفراط المتفشية لدى كثير من الناس، بما فيهم النخبة، فالنقاشات تقوم على بعض الموارد، أهمها الموقف والاصطفاف، وهي الإجابة عن سؤال أين يقف المرء على وجه التحديد، في سلسلة القضايا التي ترتبط بمسألة إدارة حياتنا كمجتمعات، وليس الموقفُ الموردَ الوحيد، المعرفة مورد أهم يدعم الموقف ويعززه، طريقة التفكير أيضا، والقدرة على ممارسة النقد والتشكيك في الأشياء، وغيرها من أمور تعزز حجة الفرد في مواجهته للآخرين وجداله معهم، وبكل بساطة، البعض، وهو بعض لا بأس به من حيث العدد والتأثير، يستثمر موارده بطريقة خاطئة، وبشكل يقلل من قيمتها على المدى الطويل، وينهمك في حالة واحدة بشكل يقترب من الهستيريا، وقد نقول: دعه وشأنه، من حقه أن يتصرف كما يشاء، لكن الأمر في نهاية المطاف يعود بالضرر علينا جميعا، نحن الذين نتخذ موقفا مماثلا له في هذه القضية، ويعود بالضرر على القضية محل النقاش. ماذا تفعل الحكومات العربية؟ إنها تُفرط في استغلال الخوف والجهل عند الناس، فتصل لمرحلة لا يصدق فيها أحد ما تقول، خذ مثلا الإرهاب والأخونة والعمالة والصحوة وغيرها من العناوين، أفرطت الحكومات العربية في استثمارها واللعب على أوتارها حتى بات الجميع يتشكك بمجرد ورودها في الجملة الحكومية، وفي المقابل، وكردة فعل أو كاضطراب ناتج عن هذه البيئة المستبدة المريضة، نشأت حالة مشابهة عند الطرف الآخر، وأعني هنا المجتمع في مواجهته لمختلف القضايا، بطريقة معاكسة ومخالفة دوما لما تقوله الحكومات، كل الأشياء خطأ، وكل الأشياء سيئة، حتى لو كانت من أطراف أخرى، وكل الأشياء خيانة وعمالة للحكومات، ومؤخرا صهينة! من الصهيوني العربي؟ وما الحالة التي تنطبق فيها شروط التصهين؟ في تقديري، أن ما يمكن وصمه بالصهيونية، هو التواطؤ المباشر مع العدو الصهيوني وخدمة أغراضه، سياسيا وأمنيا وإعلاميا وفكريا، وبغرض تقديم الخدمة المباشرة له، تحت وطأة العمالة مهما كانت الأسباب، وهذا أمر ينطبق بشكل كبير على عملاء إسرائيل المباشرين، في فلسطين المحتلة ولبنان والأردن ومصر وسوريا، وهي دول الطوق أو ما يسمى بدول المواجهة، فقط في هذه الدول؟ لا بالطبع، ولكن إسرائيل استطاعت تجنيد عملاء لها في هذه الدول لأهميتها في المواجهة، وبالتالي أصبحنا أمام أفراد ومنظمات تعمل بشكل مباشر لخدمة العدو وتخون أوطانها، لأغراض مالية في الغالب، ونتيجة حقارتها وعدم ولائها لأوطانها وعروبتها، من يدل الناس على منازل المقاتلين في غزة ولبنان، وسابقا في تونس وغيرها من البلدان العربية؟ إنهم العملاء المباشرون للعدو، ومن المؤكد أن العدو استطاع تجنيد ما يلزم في بلداننا العربية، خارج دائرة الطوق، ولا نعلم مدى قوتهم وتأثيرهم ومكانتهم في هذه الدول، ويظل هذا الأمر في علم الغيب. هل هذه كل الصهينة؟ الإجابة لا بكل تأكيد، ثمة موقف صهيوني كاره للعرب والعروبة ومتوافق مع رؤية العدو، تحت حجة العيش بسلام أو قوة العدو أو كراهية العرب وغيرها من الحجج، وهناك تصهين أكثر «شرعية» يتم عبر العلاقة مع الراعي الأميركي للصهيونية، فلولا أن التبجح بمحبة الإسرائيلي وموافقته عارٌ في أيامنا، لكانت العلاقة مع العدو أكثر شيوعا مما هي عليه الآن، ويمكن الحديث في التصهين طويلا، لكنه نقاش طويل لا ينتهي. هل كل من يخالفنا صهيوني الهوى؟ ومن يظن في المقاومة والمواجهة العسكرية ضررا بالغا على المدنيين متصهينٌ في نظرنا؟ ومن يعادي حماس وهو -تحت تأثير- الاستبداد وخطابه ومشروعه، أو رغبة بمخالفتنا، تنطبق عليه هذه الحالة؟ أعتقد أننا نقع في ظلم الآخر، وخسارته أيضا في بعض الأحيان، شخصيا لا أعتقد بوجود عربي لا يؤمن بأحقية وعدالة القضية الفلسطينية، لكن ظروفا وعوامل كثيرة تجعله يتخذ أو يصرح بموقف لا نرتضيه إطلاقا، لكن هذا لا يجعله صهيونيا في نظري، مع ملاحظة أني أنظر لتهمة الصهيونية كجريمة كبرى لا تغتفر، وبالتالي استخدامنا المتكرر والمبالغ فيه والمجحف في توجيه أصابع الاتهام، يضر بقضيتنا وما ندافع عنه، وينفر الآخرين ويقصيهم، وكأننا وحدنا أصحاب هذه القضية والمؤمنون بها، وكل ما أتمناه، ألا نكون الوجه الآخر من عملة الأنظمة الرديئة، وألا نقع ضحية لمشروعها المريض.