هواة الجدل

أكره الجدل، أمقته، وأتمنى ألا أخوض جدالاً آخر حتى ألقى الله، ولعل بعض الأصدقاء عند قراءتهم لهذه الكلمات يهز رأسه ويلوح بيديه، معترضاً فرغم كرهي العميق للجدل أجد نفسي بين الفينة والأخرى وقد وقعت فريسة لجدال لا نهاية له مع شخص لن يقنعني رأيه ولن يقنعه رأيي، وينتج عن ذلك تمرين قاس للألسنة والعواطف، وإغلاق مؤقت للوظائف العليا للعقل، بعد نهاية ذاك الجدال يظل عقلي متحفزاً ويسترجع كل ما قيل ويفكر في ردود أفضل، ويستمر ذلك حيناً، وكأنه يعيد تعبئة الترسانة للجدال القادم، يا لخسارة خلايا المخ! بداية لا بد أن أضع أمام القارئ الكريم ما أقصده بالجدل حتى نكون متفقين لما تبقى من هذا المقال على ما نعنيه، الجدل حسب ما أفهم هو ذلك التبادل في وجهات النظر الذي لا يكون مبنياً على قاعدة مشتركة أو رغبة في الوصول إلى الحقيقة، بل ينشأ وينمو من خلال محاولة كلا الطرفين أو أحدهما الرد على الآخر، ففي الجدل لا يركز الأطراف على قناعاتهم، بل على الردود الأمثل على حجة الطرف الآخر، فمع استمرار الجدل تفقد البوصلة وتصبح المسألة أقرب ما تكون إلى لعبة تنس الطاولة، فتتطاير الكلمات بين المتجادلين كما تنتقل الكرة من طرف الطاولة إلى طرفها الآخر، فالانتصار في الجدل ليس حليف صاحب الرأي الأصوب أو الحجة الأقوى، بل هو مع صاحب الصوت الأعلى والبديهة الأسرع. الجدل لا يكون دائماً من الطرفين، فأحياناً يكون أحد الطرفين صادقاً في نقاشه ولكن الطرف الآخر ينجح في جره إلى نقاش عقيم ومن ثم جدل طويل مقيت، فيكفي تعليق واحد استفزازي أو رد معبأ بألفاظ التجريح ليخلع المناقش البريء قبعته المتوازنة وينزلق في مستنقع من الرد والرد المضاد حتى لا يبقى من توازنه ما يكفي ليبقيه على مساره الفكري، ويبدأ تناطح الأكباش. هناك من هم هواة للجدل، يستمتعون بهذا التمرين ويستلذون بالوصول إلى ردود سريعة وتصيد الثغرات في العبارات التي تصدر من الطرف الآخر لاستخراج هجوم مضاد منها، وليس بالضرورة أن يكون هؤلاء أصحاب نوايا غير طيبة، ولكن هذه الهواية وإن كانت ممتعة لصاحبها إلا أنها مدمرة لمن لا يستهويها ولا يتقنها، فالاستفزاز النفسي والجهد العقلي المطلوب لخوض جدال نموذجي جدير بأن ينهك الوجدان، والشيء الوحيد الذي يجعل هواة الجدل محصنين ضد آثار الجدال هو تلك المقاومة للاحتراق الداخلي، فهم بعد الفراغ من جدل ما لا يلقون له بالاً ولا يعودون له في أذهانهم ولا تتملكهم أحداثه، ومتى ما سنحت الفرصة انطلقوا في جدال جديد. في هذه الأيام ومع حدة الاستقطاب في عالمنا العربي أصبحت النقاشات سريعة الاشتعال بين المؤيدين لمختلف الأطراف، وأصبح من الصعب أن تسمع حواراً حقيقياً بين طرفين، فالجدل أصبح سيد الموقف، والحقيقة لم تعد مطلب المتحاورين، وكلما زادت حدة الاستقطاب خفتت أصوات العقلاء لصالح أولئك الذين يمتهنون قدسية المعلومة ويستهترون بمقام الرأي، وفي هذه الأجواء اعتزال الجدل أولى من الخوض فيه، لا أعني بذلك السلبية والانسحاب، ولكني أعني استخدام القنوات الأمثل لإيصال الفكرة إلى من يريد سماعها حقاً، وإلى تبادل الرأي مع من يهمه الرأي بادئ الأمر، أما النقاش العقيم مع من يتفنن في الافتراء والشتم والتجريح فهو مضيعة للوقت والجهد، وكما ذكرنا أعلاه خسارة لا داعي لها لخلايا المخ! يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أبو داوود في السنن «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً» والمراء هو الجدل في أقبح صوره. وقد عرفه أبو حامد الغزالي على أنه «طعنك في كلام الغير لإظهار خلل فيه لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيتك عليه» ولا أجد أقبح من ذلك في صور الجدل، فهو حتى لا يعبر عن رأي قائله بل هو الحقد الذي يدفع صاحبه إلى تحقير الآخر باستخدام عذر الحجة وتبيان الحق، وليس للحق إلى ذلك من سبيل، ومما يتضح فروح الحديث تكمن في الدعوة إلى الانسحاب من أي نقاش لا طائل منه، حتى وإن كان الحق معك، حتى وإن تجنى مناقشك وافترى، حتى وإن وجدت نفسك في موطن القوة، فإن لم يكن من النقاش فائدة ترجى فليس في مشاركتك فيه خير يرتجى. عندما يبدأني أحدهم بنقاش أو أجد الحاجة إلى أن أبدأ نقاشاً مع أحدهم أحاول أن أجيب عن هذه الأسئلة قبل الشروع فيه، هل يهمني رأي من يحدثني؟ هل يا ترى يهمه رأيي؟ هل صاحبي قد يغير رأيه بعد النقاش؟ وهل يمكن أن يغير النقاش من رأيي؟ هل هذا النقاش هدفه المعرفة أم الانتصار لرأي؟ بعد أن أجيب على هذه الاستبانة السريعة في ذهني أقرر هل أشرع في صياغة رأيي وأستمع لما يقابله، أم أكتفي بهز الرأس والتبسم حتى يفرغ صاحبي من حديثه. ما أجمل الحوار حينما يكون راقياً مليئاً بمزيج من الأفكار والتساؤلات فأكمل الأفكار تبنى بمزج نتاج أمهر العقول، وحينما تلتقي الآراء لقاء المحبين تزدهر وتنمو وتضيف لبستان المعرفة الإنسانية وردة جديدة يحلق شذاها عالياً ليربط المخلوق بالخالق، نعم.. ما أجمل الحوار وما أقبح الجدل.