بدعوات أم عابرة لمتطلبات الزعامة والصفات القيادية، ومتجاوزة أصوات المجمع الانتخابي، وصل «باراك» لزعامة قبيلة أميركية بدعوات أمه فقط، كانت القبيلة تنتقل من مرعى لآخر مهابة تحميها سمعتها كقبيلة قوية العدد والعدة. وحين وجدت بقعةً مناسبة استقرت فيها وعاشت ردحا من الزمن لا يعكر صفو عيشها شيء. وفي أحد الأيام وصلت صيحات أحد الرعاة مضارب القبيلة: قُتل الكلب.. قُتل الكلب.. لقد قُتل الكلب. وكان كلبا قويا شجاعا قرما، -و «قرم» صفة ترافق كلمة الشجاع. وفي ذلك يقول بن لعبون: طوعوني وأنا ما كنت أطيع.. وأغلبوني وأنا قرم شجاع- وعليه دعا شيخ القبيلة «باراك» الجميع للتشاور حيال مقتل كلب لا يفرط فيه بسهولة. تم الاجتماع في خيمة شيخ القبيلة السابق الكهل «ريجان»، وكان حكيما ومن شجعانهم، إلا أن المرض جعله طريح الفراش. لم يفقد العجوز هيبته فهو مشهور بأنه لا يضيع له حق، وما زالت القبيلة تتحدث بفخر عن غاراته المدمرة على «معمر» قاطع الطريق الأرعن الذي اختبأ. وبعد الغارة عرض في شكل مخزٍ جثة ابنته بالتبني، كما عرض زوجته مكسورة اليد والقدم، وترك آثار الغارة لعقود عدة، مستجديا تعاطف العالم. قال باراك: ما رأيك يا شيخ في مقتل الكلب؟ ريجان: اذبحوا ذباح الكلب. امتقع وجه «باراك» وزم شفتيه وهمهم: لقد هدّ الزهايمر اللعين العجوز فأصبح يهذي.. خطب «باراك» إحدى خطبه البطولية وختمها: علينا الرد بالفعل لا بالانفعالات، ولن نقتل رجلا من أجل كلب، ولن ألتفت لانتقادات فخذ «الجمهوريين» من القبيلة. وحتى يهدئ من غضب المتطرفين أمر الرعيان بالانتشار في كل المراعي حتى تضيق الأرض على المعتدي «فلاديمير» اقتصاديا. وقد دعم «كيري» مفاوض القبيلة وجهة نظر سيده حين قال: كيف نذبح رجلاً بدل كلب!! إن الرؤى الاستراتيجية الحاكمة لسياسة «باراك» عقلانية، فهل يعتقد هذا الكهل أن أهل الرجل سيسكتون! إن القاتل «فلاديمير» وأهله منافسون لنا وربما يكون قتل الكلب استفزازا لجرّنا لحرب لا تناسبنا، وربما كانت محاولة للثأر من «حرب النجوم»، ذلك المشروع الذي أعده الكهل «ريجان» نفسه وكان كافيا لتفكك حلفهم القبلي دون قتال. وبعد أشهر فوجئت القبيلة بصياح الراعي: نهبت بعض المواشي. لقد نهب الحلال. لقد استدار المغيرون علينا من مكان شرقي المكان الذي قتل فيه الكلب «القرم». ودعا «باراك» لاجتماع في خيمة الشيخ الكهل، وبعد تداول الآراء طلبوا مشورة «ريجان»، فنظر إليهم الكهل بمرارة وقال: اذبحوا ذباح الكلب. قال باراك: إن الموضوع لا يتعلق بالكلب الذي قتل من قبل! تبا للزهايمر! لقد سرقت بعض المواشي وتقول اذبحوا ذباح الكلب! شارك «باراك» في تعجبه الكثير من أفراد القبيلة، فالموضوع لا يحتاج لغارة أو حرب، فالماشية يمكن تعويضها. وتقرر ترك الموضوع بدون إجراء. وطلب «باراك» التوسع في الرعي وورود مصادر المياه كمنافسة للقبيلة الأخرى، بل وإظهار استيائنا من قرار حليفة في منطقة الخليج وقعت اتفاقا للتعاون في مجال الاستثمار مع القبيلة المعادية، في وقت نفرض فيه وقبائل أخرى عقوبات بسبب الأزمة. ويبدو أن هذه كانت هي الحدود القصوى للتحرك. ومع تباشير صباح ذات يوم شاهد القوم غيمة غبار عظيمة تتجه نحوهم قادمة من الشرق، يرافقها هدير مرعب. أفاق الناس حائرين! كيف يأتيهم الخطر من الشرق؟! ألم يقم «باراك» بعد مقتل الكلب بأيام بجولة شملت أربع قبائل بهدف تقوية المحور الشرقي الذي يعد عنصراً أساسياً ومهماً في الدفاع الخارجي للقبيلة؟! ألم يوقع «باراك» مع الشيخ «أكينو» في «مانيلا» اتفاق تعاون دفاعي لعشر سنوات؟! كانوا يتبادلون مع «باراك» أسئلة تبحث عن أجوبة ميدانية، وليس نظرية، لكنه لم يتحرك، ولم يوقف تبادل الجدل بدل تبادل التدبر في الخطر الداهم إلا اجتياح خيل وفرسان قبيلة «بكين» لهم ممعنين فيهم القتل والنهب وسبي النساء. وفي غبار المذبحة فر فارس بالشيخ «ريجان»، وحين توقف بعد أن تيقن بالأمان نظر للكهل فسأله: لماذا لا تزال تكرر «اذبحوا ذباح الكلب» بشكل شعائري! فأجابه: كانت الأمور تتسارع بوتائر دراميةٍ دامية، ولو قتلتم ذباح الكلب من البداية لكانت لكم مهابة هي سدكم أمام الأعداء، لكنكم تهاونتم في حقوقكم فأهنتم أنفسكم فتجرأت عليكم القبائل. لقد كان من السذاجة الاعتماد على الحس الاستراتيجي لصانع قرار كان من أخطائه عدم إدراك العلاقة بين المتناهي في الكبر والمتناهي في الصغر. • gulfsecurity.blogspot.com/ tinyurl.com/3vr3j4a