فريج، هذا اللفظ الذي يحمل في طياته أزمنة وأمكنة، لا تبرح عن ذاكرة كبار السن، أولئك المسنين الذين يرغبون قبل أفولهم أن يورثوا أبناءهم دفء المكان ويكرسوا فيهم معاني حسن الجوار، حيث إن بدء الحياة وانطلاقتها للإنسان القطري كانت من «الفريج»، قبل أن تكبر الدوحة لتكون كما نراها دوحة تلقي ثمار فروعها على كل حدب وصوب في قطر وخارج قطر لنأكل من خيرها ونستظل بظلها. كان «الفريج» هو مساحة جغرافية محددة وانتماء وهوية مكانية أولية للإنسان، ولكن ليس «الفريج» جغرافية وحسب إنما هو ثقافة معيشية متنوعة وزاخرة ونمط حياة أسري وعائلي يعبر عن أسمى صور التضافر الاجتماعي، وبرأيي بعد أن التصق الفريج بالفريج لتكون المدينة وتُنشأ مدن قطر، يجب في تعليمنا وثقافتنا أن يظل «الفريج» راسخًا في الوجدان موشومًا بدمائنا، كيف لا؟ ما دامت سمات الفريج وتاريخه وما تعلمناه فيه هو الارتقاء الروحي وإنكار الذات لأجل أن تنعم العائلة ويسعد الصديق ويهنأ الجار. إن في تأملنا لكلمة «فريج» باللهجة القطرية نرى أن أصلها في اللغة العربية يعود إلى «فريق»، لتدلل المفردة بصورة شاعرية صارخة على التضافر والتعاون في زمن كان شظف الحياة ينال من أجدادنا ولكن قاوموه حين مد كل أحد منهم يد العون للآخر، والسؤال هو: «الفريج» بعد أن اختفت أطلاله ولكن بقي أثره في أفواه وكلمات المسنّين، هل باستطاعتنا أن نبقي شيئًا أصيلاً منه حاضرًا ليزين حياتنا في مدننا بقطر؟.