أهل الرحمة في القرآن العظيم (13)

الصبر آية من آيات الله في الأنفس، فما يدري المرء ما هو صانع مع كل مُصاب يقع لو لم يكن الصبر حافزاً على ما أعده الله من أجر لأصحابه، إن المرء ليكْلَم فؤاده حين يري المصائب تقع ببعض ذوي الجهل، أو بعض من ابتلي بضعف الإيمان وقلة الفقه، إذا تراه ينوح، ويبكي، ويسب، ويلعن، ويجزع، ويسخط، ومع تسليمنا الكامل بأن للمصائب حسرة باختلاف درجاتها، لكن هل عاد بما فعل من نواح وتسخط وجزع بشيء؟ أم ازداد سوءاً على حاله! ولو صبر واسترجع، وصبّر نفسه بأجر الله وعاقبته لكان ذلك له عقبى في حياته وآخرته. وليس من عجيب أن يكون الصبر من صفات أهل الرحمة في القرآن {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}. ولقد ذكرنا أن ابن القيم قسم أنواع الصبر إلى ستة عشر نوعاً ذكرنا في المقال الماضي تسعاً، واليوم نكمل البقية بإذن الله. العاشر: ضمان النصر والمدد لهم كقوله تعالى: (بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) [آل عمران: 125] ومنه قول النبي: «واعلم أن النصر مع الصبر». الحادي عشر: الإخبار منه تعالى بأن أهل الصبر هم أهل العزائم كقوله تعالى:{ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [الشورى:43]. الثاني عشر: الإخبار أنه لا يلقى الأعمال الصالحة وجزاءها والحظوظ العظيمة إلا أهل الصبر كقوله تعالى: { وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ} [القصص: 80] وقوله: { وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 35]. الثالث عشر: الإخبار أنه إنما ينتفع بالآيات والعبر أهل الصبر كقوله تعالى لموسى: {أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم: 5] وقوله في أهل سبأ: { فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [سبأ: 19] وقوله في سورة الشورى: { وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ (32) إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}. الرابع عشر: الإخبار بأن الفوز المطلوب المحبوب، والنجاة من المكروه المرهوب، ودخول الجنة إنما نالوه بالصبر كقوله تعالى: {وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}. الخامس عشر: أنه يورث صاحبه درجة الإمامة، يقول ابن القيم سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول بالصبر، واليقين تنال الإمامة في الدين، ثم تلا قوله تعالى: {وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة: 24]. السادس عشر: اقترانه بمقامات الإسلام والإيمان، كما قرنه الله سبحانه باليقين، وبالإيمان، وبالتقوى، والتوكل، وبالشكر، والعمل الصالح، والرحمة؛ ولهذا كان الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له كما أنه لا جسد لمن لا رأس له، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه خير عيش أدركناه بالصبر، وأخبر النبي في الحديث الصحيح أنه ضياء، وقال: «من يتصبر يصبره الله». اللهم ارزقنا شكرك عند النعم، وارزقنا الصبر عند البلايا والنقم.