


عدد المقالات 162
خلق الله الإنسان في كبد؛ والمكابدة لصيقة بالبشر وفي تفاعلاتهم المحيطة والقريبة منهم؛ والتي تستلزم تفكيك ما ينشأ عنها من عوارض حادثة ومشاكل ومشاحنات واختلافات وتضارب في الميول والاتجاهات والحاجات. وتأسيساً على ما تقدم يأتي النزاع بين الزوجين وما يتولد عنه من تبعات في مقدمة تلك المدلهمات التي تعصف بكيان الأسرة والمجتمع؛ وقد تفاجأ الجميع بنسب الطلاق التي تم الإعلان عنها خلال الشهر الماضي. وبالتالي علينا أن ننطلق من المهارة الأولى: النزاع بين الزوجين عارض وليس أصلا؛ وقدره الله كوناً ولم يطلبه شرعاً. أما المهارة الثانية تتمثل في قصد الامتثال المهارة الثالثة: تحقق الموافقة بين قصد الشارع وقصد المكلف ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾. والآية تضمنت وجوب بعث الحكمين وهذا ما جاء في قانون الأسرة المادة ( 122) «إذا لم يتراض الزوجان على الخلع فعلى المحكمة القيام بمحاولة الصلح بين الزوجين وتندب لذلك حكمين لمباشرة مساعي الصلح خلال مدة لا تجاوز ستة أشهر». المهارة الرابعة: مقصد التحكيم أن يعرف كل من الزوجين ما له من حق فلم يطلب أكثر منه؛ وما عليه من واجب فلم يقصر في أدائه. المهارة الخامسة: المهارة: هي القدرة على القيام بأمر ما، وهي فن توظيف الممكن في اللامحدود. والتحكيم: الاتفاق على إحالة ما ينشأ من تنفيذ أو نزاع على عقد معين إلى واحد أو أكثر من الأفراد يسمون محكمين ليفصلوا في موضوع الإحالة. المهارة السادسة: شروط الحكمين 1. أن يكونا من الأهل وهو الأصل أو غيرهما كما نصت المادة (130) من قانون الأسرة «يعين القاضي حكمين من أهليهما ممن يتوسم فيهما القدرة على الإصلاح وإلا فمن غيره أهليهما». 2. القدرة على الإصلاح ضابط للشرط الأول. لنص المادة. 3. العدد لنص المادة المذكورة (122 و130) والمادة (132) «للقاضي اعتماد تقرير الحكمين إذا كان موافقاً لأحكام المادة السابقة، وإلا عين حكمين غيرهما بقرار مسبب للقيام بمهمة التحكيم مجدداً، أو ضم إليهما حكماً ثالثاً». المهارة السابعة: طبيعة عمل الحكمين تحدد في المادة (131) «على الحكمين تقصي أسباب الشقاق، وبذل الجهد للإصلاح بين الزوجين، ويقدم الحكمان إلى القاضي تقريراً عن مساعيهما متضمناً مدى إساءة كل من الزوجين أو أحدهما للآخر مشفوعاً برأيهما». المهارة الثامنة: أسباب بعث الحكمين: أولاً: استمرار الشقاق بين الزوجين. ثانياً: تعذر الإصلاح. المهارة التاسعة: تتعلق بمجلس التحكيم 1- بتذكيرهما بالميثاق الغليظ 2- طلب من كل من الزوجين كتابة إيجابيات ومميزات الطرف الآخر لتكون القاعدة الصلبة ننطلق من المتفق عليه لمعالجة المختلف فيه 3- الاستماع للزوجين كل على حدة 4- توثيق مجلس التحكيم. ورفع الرجل صوته أو دموع المرأة ليست دليلاً فيما يقولاه. 5- الكشف عن أسباب الشقاق بنقل وجهة كل منهما إلى الآخر. 6- مدارسة وتحليل وتمحيص المسؤول عن الشقاق. 7- محاولة الإصلاح والجمع ورأب الصدع. 8- رفع تقرير الحكمين إلى القاضي ويفضل أن يكون كل على حدة مشفوعاً بما تم اتخاذه من إجراءات وبيان الأسباب وجهة الشقاق والرأي. وعلى الحكمين الاجتهاد في بدل العناية لا بدل نتيجة. وأخيراً مجموعة من المهارات المطلوبة: التواصل ولغة الجسد، التحليل، والنقد، تحقيق المناط، التسبيب، والصياغة القانونية، اعتبار مقاصد المكلفين، توصيف الوقائع القانونية، تحرير سبب الخلاف، وتحرير محل النزاع، استنباط الوصف المناسب، علم الاجتماع العرف والعادة، والخدمة الاجتماعية. تغريدة: الحكمان بمثابة العنصر المحفز الذي يساعد المواد على التفاعل ولا يدخل في المعادلة الكيميائية. @maffatih
فلسفة العلاقة بين المواطن والوطن أشبه ما تكون نوعا من الاتحاد والحلول ؛ ومن الصعوبة بمكان تحديد أيهما سبق الآخر؛ و كون العلاقة تختزل عناصر المكونات الرئيسية القانونية للدولة الحديثة؛ علاقة واجبات وحقوق؛ علاقة تبادلية...
الأيديولوجيا كمفهوم بسيط ولد في القرن الثامن عشر، ونشأ في الفكر الفلسفي الألماني ضمن السياق التاريخي عند هيجل، وفي الجانب الاقتصادي عند ماركس. وما لبث أن تم توظيفه داخل السياق الفلسفي كما عند نيتشه، وبعدها...
هذه المادة (53) نصاً ومنطوقا من الدستور الدائم لدولة قطر؛ ذات دلالات قطعية ومضامين واضحة وأحكام محددة ومساحات واسعة ذات أبعاد دينية وقانونية وسياسية واجتماعية واقتصادية وأخلاقية ووجدانية. وبتوظيف أدوات الفهم للنص فقهاً؛ والتفهيم تنزيلاً...
30 يوماً عاشها المسلمون بين مقامات العبودية؛ فنهارهم بالصيام وليلهم بالقيام؛ وما بين ذلك انشغلوا بتلاوة القرآن والدعاء والتصدق والمسارعة في الأعمال الصالحة والتلبس بأوجه أعمال البر والإحسان؛ باتت التزكية عنوان المرحلة وانتهت بزكاة الفطر...
من القضايا ذات المنظور الإستراتيجي في إدارة المخاطر والتهديدات؛ آليات التعامل مع الأزمات وفقاً لعنصر المباغتة والمتغيرات السريعة؛ لتشكيل العقل الواعي الذي يسهم في نطاق إعادة التحكم والسيطرة ومعالجة أزمة الوعي الناشئة. وهنا يكمن طرح...
التفاعلات البشرية داخل أقطابها فرداً أو جماعة تفرز شبكة من الديناميات الوظيفية سواء في تكوينها العام أم الخاص ؛ ويتولد عندنا أيضاً النسيج المنفعل والنسيج الفاعل وهي جزء من الإرادة الكونية غير المطلوبة في منظورها...
الرعاية الصحية والتنمية الاقتصادية تضرب في أطناب الزمن منذ الحضارة الفرعونية وحضارة بابل وهما أحد مقومات الدولة الحديثة ولهذا نصت الدساتير المرنة والجامدة على الرعاية الصحية والتنمية الاقتصادية لأنه تشكل هوية الدولة المعاصرة فقد جاء...
حسبك بكتاب فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر...
التلفيق ذو حمولة دلالية، حيث ولد من رحم علم الحديث رواية ثم دراية؛ ونضج المصطلح وتطور في المجال الأصولي؛ ليحدد هيئة مخصوصة في التعامل مع الأقوال المتباينة والأدلة المتشابهة؛ وقد يشكل ظاهرة غير صحية في...
القادة الناجحون يمتلكون كاريزما تتميز بالقدرة على اجتياز المدلهمات والخطوب والمحن والفتن؛ فالانكسارات والاخفاقات والأزمات لا توهن عزائمهم؛ فهم يتطلعون نحو رؤياهم ويصبون إلى تحقيق أهدافهم. وذلك لما يمتاز به رواد القادة من العديد من...
بهذه المعادلة المختزلة نستطيع استيعاب الثقافة الإسلامية ( ث ) فهي حصيلة العقيدة الصحيحة والإيمان الراسخ ( ع ) مع السلوك الحسن. والأخلاق الفطرية الجبلية ( س ) وهذه المركبات الذاتية لمفهوم الثقافة الإسلامية تنبثق...
تنبثق معضلة الثقافة من الدخل والخارج. سواء باعتبارها مقاصد أم وسائل وكذلك بالنظر إلى ذاتها أو موضوعها ؛ وبيان حال حاملها والمحمولة إليه ومدى قدرتها على تقديم إجابات وحلول لقضايا العصر وشبهه ومزالقه وأسقامه. بين...