لا يختلف العراقيون عن إخوانهم العرب في معنى «البسطة» على أنها غاية الانفتاح والانشراح نفسيا, لكنهم يختلفون معهم في الوسيلة للوصول إلى هذه الغاية. فبدل القوى الناعمة يعتمد العراقيون القوة الخشنة وبالتحديد الضرب المبرح, لأن البسطة بمفهومهم المتوارث ليست إلا «علاج نفسي» محدد حصريا للمشاغبين الذين يفتعلون المشاكل لا لشيء معقول إلا للفت الانتباه إلى حاجتهم للضرب المبرح «البسطة» كي ينبسطوا وينشرحوا نفسيا. وهذا هو بالضبط حال «دولته» الصفوي في العراق الذي لم يهدأ يفتعل المشاكل والأزمات الواحدة تلو الأخرى منذ مجيئه ليستفز أصلاء العراق ويخرجهم عن صبرهم المعهود عنهم. ليشرعوا ببسطة «بسطة عراقية» خالصة لن تبقيه حتى يُقال لن ينساها, بل ستقتلع جذور الفكر الصفوي الوضيع بفتنه وأحقاده الذي يحكم أفعاله وأقواله ليس فقط من العراق, بل من كل المنطقة العربية. والتطورات الميدانية التي جعلت جيشه الجرار هباء منثورا في هبة ثوار العشائر العربية الأصيلة في الأنبار, ليست إلا بداية لها ما بعدها في قادم الأيام. فعلى خلاف ما يدبره الصفويون من إرهاب وضيع لإخافة العالم فإن البسطة العراقية ساحقةٌ ماحقة في قوة الفعل الميداني والأخلاق الإنسانية, ولا اعتراض عليها لا في دستور ولا في قانون محلي أو دولي. أهل الأنبار ككل أصلاء العراق حباهم الله تعالى بطاقة تحمل كبيرة وصبر طويل يجالدون بهما المحن الكبرى, لأن الرجولة عندهم هي أن تقوى في تحمل كبار الصعاب وتجاوز النظراء في الصبر, لكنهم لا يسكتون على ضيم مهما كان وطال الأمر وكلف من تضحيات. وقد دقت لحظة الثورة في النفوس المشحونة بكل تجاوزات عدوهم اللئيم على كل القيم والحرمات. حسبها شطارة وشجاعة وجاءته جبنا وهروبا وانكسارا لقواته الجرارة المدعومة من أعظم قوى الشر والظلام. وليس أقواه شرا وأشده ظلما من أن يأخذ المعتدون أرضا أو بلدا ما ليسلموه لغير أهله الأصلاء, وهذا ما جرى للعراق. فيلم «نو لاند مان- الأرض الحرام» الذي بثته زمن الاحتلال فضائيات عالمية وعربية (الجزيرة) كان يحمل هذه القصة اللئيمة, بما ينقله عن طريقة تدريب جنود الاحتلال في مراكز تُحاكي مدن العراق قبل إرسالهم إليها. النساء والرجال الذين جيء بهم ليمثلوا دور العراقيين «المضطهدين» كانوا جلهم كما توحي بذلك ملامحهم ولهجاتهم من الدخلاء الذين استوطنوا العراق قادمين من إيران وما خلفها من أوطان. وتعامل معهم أصلاء العراق بالحسنى بطيبتهم المعهودة, أو حتى قل بغبائهم بعرف هؤلاء الدخلاء. وقد أجادوا في الفيلم دورهم الغادر دوما في الواقع بإرشاد جنود الاحتلال عند دخولهم المدن إلى أسماء محددة عن قصد من أصلاء العراق كـ «عمر» و «الدليمي» إشارة إلى عناوين دينية وعشائرية محددة. باعتبارهم الخطر الأكبر, حيث يهاجم بعدها المحتلون هؤلاء الأصلاء «الأشرار», ويسلمون بلدهم للدخلاء «الطيبين».. هكذا خرج الاحتلال وسلم العراق إلى الدخلاء الإيرانيين على طبق من ذهب بتعاون بعض العرب. وظن أن الفيلم انتهى ليخدع بذلك نفسه قبل غيره, ولم يكن في حسبانه أنهم بدؤوا الحرب, لكنهم لن يكونوا قادرين على إنهائها كما يريدون, وأن خاتمة هذا الفيلم ستكون عراقية خالصة وبسواعد الأصلاء بامتياز. القوى العالمية التي زينت لعميلها الصفوي صنعه وظلمه لأصلاء العراق تحت غطاء «محاربة الإرهاب» لن تفيده لا بدعم خطابي ولا تسليحي. وهي التي جربت حظها مباشرة مع أصلاء العراق وفرت هاربة. عليه لا بد أن تقر هذه القوى بواقع الحال بأن الدخلاء الذين سلمتهم حكم العراق مهما ضخموا عددهم وأطالوا لسانهم هم أضعف من أن يحموا أنفسهم. فما بالك أن يحموا مصالحها, وإنها مع كل ما بذرته من أموال ضرائب مواطنيها على هؤلاء الدخلاء من تريليونات ودبابات وطائرات إنما كانت وستكون في تجارة خاسرة باضطراد. ولن يوقف هذه الخسارة المتصاعدة إلا قلب معادلة سياستها الجارية بالكامل, وتحميل مسؤولية خطئها لإدارة الاحتلال السابقة, والإقرار بالحق والعدل وواقع الحال بأن العراق لا يمكن «أن يكون لكل العراقيين إن لم يكن لأصلائه أولا». فبدون هؤلاء الأصلاء وضمان حقهم بإدارة بلدهم لن ولم يكن هناك استقرار للعراق والمنطقة مهما كان وسيكون. ولن يكون هناك ضمان للمصالح المشروعة لأي كان داخليا أم خارجيا.