في معرض نقاش حول التحولات الاجتماعية واختلاف نظرتنا حول التدين عرض علي أحد الأصدقاء مقطعاً من برنامج مسابقات تلفزيوني يتبارى فيه المتسابقون على استعراض مهاراتهم المختلفة، المميز في هذا المقطع كان أن المتبارية جاءت لتستعرض مهارتها في غناء «الراب» المتمرد والذي انتشر عالمياً بعد انتشاره في الولايات المتحدة الأميركية ولكن هذه المغنية لم تكن كما نتوقع من مغني الراب لابسة للسلاسل والملابس الغربية المثيرة بل كانت بحجابها الكامل وبهيئة تدل على الاحتشام، ولكنها ما إن بدأت بالغناء حتى تقمصت دور مغني الراب بحركات اليد وهز الرأس بصورة تخالف مظهر الاحتشام ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد من الغرابة لأننا سرعان ما اكتشفنا أنها تغني عن «الحجاب» نعم لقد كان راب الحجاب. بعد الانتهاء من مشاهدة المقطع أخبرت صديقي بأني غير قادر على تبني رأي حيال المشهد، لست أدري هل أستنكر هذا الانجرار وراء التقليعات الغربية أم أحيي لباسها المحتشم، هل أعلق على حركاتها وقبولها للظهور في مثل هذا البرنامج أم أظهر إعجابي بطرحها لهكذا موضوع في هذا المحيط؟ فعلاً كان شيئاً محيراً بالنسبة لي، لعل بعض القراء سيكتفي برفض الممارسة بكاملها أياً كان فاعلها والموضوع الذي يطرحه ولكني أتساءل، هل مرفوض الأمس هو اعتيادي اليوم وما نرفضه اليوم سيكون اعتيادياً في الغد؟ يروي من عاصر تلك المرحلة أن المذياع عند بداية انتشاره في المنطقة ظهرت العديد من الفتاوى بتحريمه لعدة أسباب مثل انتشار الأغاني عليه ومخافة أن يكون من أعمال الجن، وبعد سنين انطلقت إذاعات القرآن الكريم ولم يعد أحد يتكلم عن حرمة المذياع، التلفاز مر بذات المرحلة وتلى ذلك البلوتوث والإنترنت وغيرهم كثير، كلما ظهر جديد يواجه بالرفض ثم يدمج تدريجياً في حياتنا اليومية حتى ننسى أنه جديد وتزول مخاوفنا تجاهه. بطبيعة الأمر هناك أمور ستظل ملفوظة ومرفوضة لأسباب دينية أو اجتماعية، ولكن كيف نفرق بين ما هو مرفوض بغض النظر عن الزمان والمكان وما هو قابل للأخذ والعطاء، التمييز ليس سهلاً فعندما أصر بعض العلماء على حرمة المذياع لم يكونوا هم ولا من يوافقهم الرأي ليتصوروا أن المذياع سيصبح اعتيادياً إلى الدرجة الذي هو عليه الآن، بل ربما تخيلوا أنه مجرد تقليعة وستختفي مع مرور الزمن ليعود الصفاء إلى المجتمع. هذا الواقع يدعو إلى التفكير بجدية في كل جديد وتقييم مواقفنا حيال الظواهر الاجتماعية وكل جديد يدخل على مجتمعاتنا، هل نرفضه أم نتقبله أم حتى نوظفه توظيفاً إيجابياً، شاركت مرة في حلقة من برنامج هذا الصباح على قناة الجزيرة وكان الضيف الآخر مغني راب من لبنان يتحدث حول الرسالة السياسية في غناء الراب العربي، وبين لنا أن الراب أخذ شكلاً مطلبياً حقوقياً في العالم العربي أدى ببعض مغني الراب العرب إلى مواجهة مع السلطات، قبل تلك الحلقة لو سألتني عن الراب لقلت لك: إنه نوع غربي من الغناء ارتبط بالمخدرات والجنس والجريمة ولم أكن لأتصور أن يستخدم أداة للتعبير عن الرأي والمطالبة بالحقوق. مع الانفتاح والعولمة وسهولة تبادل المعلومات أصبح التغيير سمة يومية فلا يمر يوم إلا ونحن نجابه جديداً في مختلف المجالات ولم يعد الوقت يسعفنا لنمر بمرحلة رفض تقليدية ونتقبل الجديد بمرور الوقت، فاليوم إذا لم تستوعب الجديد سريعاً فستجد نفسك وقد تجاوزتك عجلة التطور وأصبحت قابلاً للانقراض، اليوم من ليس لديه هاتف ذكي أصبح خارج إطار الزمن يجلس في المجالس لا يدرك نصف ما يدور حوله عن ما يتبادله الناس عبر هواتفهم ويحتاج إلى شرح كلما دار الحديث حول الأجهزة ومحتوياتها وما يتداول فيها من برامج ومعلومات، وبالأمس كان الكثير يقول: إن هذه الأجهزة معقدة وأنهم يفضلون البقاء على أجهزة اللون الواحد. التجديد سنة كونية شئنا أم أبينا سنضطر للتعامل معها في مختلف جوانب الحياة وإذا لم نتعامل معه بتعقل وندرسه بتأني فسنجد أنفسنا خارج إطار الزمن، ليس كلامي انعكاساً على المثال الذي ضربته في البداية فسيختلف الكثيرون مع هذه المغنية وسيبارك عملها آخرون، ولكني هنا أقول: إن مثل هذه التجارب الصادمة لما تعودنا عليه ستجابهنا كل يوم فهل سنصيغها أم ستصيغنا هي.