تكشفت خلال الأسبوع الماضي تفاصيل قصة مقتل المدرسة البريطانية التي تعمل في إحدى المدارس الأجنبية في قطر، من خلال القبض على الجناة والمقابلات التي أجريت مع أصدقاء الضحية بما فيهم صديقتها التي كانت معها حتى قبيل مقتلها بساعات يتضح لنا أن الآنسة باترسون كانت قد أمضت ليلتها في ملهى ليلي في أحد الفنادق الفخمة في قطر ثم قبلت هي وصديقتها عرضاً من شابين سبق أن تعرفتا عليهما في الملهى وشربتا حتى الثمالة معهما لإيصالها إلى المنزل، أفادت الصديقة الباقية على قيد الحياة أنها وصلت بسلام إلى منزلها وتركت الضحية مع الشابين، وفي وقت متأخر وصلتها رسالة من أحد الرجلين تفيد أن صديقتها بخير، صباح اليوم التالي عثر على جثة الضحية محترقة بعد أن قتلت مطعونة في منطقة صحراوية. تفاصيل هذه الجريمة مروعة وتصلح لتكون قصة فلم إثارة أو خبراً في صحيفة غربية ولكنها بلا شك غريبة على مجتمعنا وصادمة له، سرعة اعتقال الجناة كان أمراً مطمئناً ورادعاً لكل من تسول له نفسه العبث بأمن المجتمع وسلامته ولكن هذه الحادثة تدعونا إلى وقفة مع مسبباتها الرئيسية وانعكاساتها على مجتمعنا الذي يمر بحالة انفتاح غير مسبوقة وتحولات متسارعة اجتماعيا. أولاً لا بد لنا من وقفة مع انتشار الخمر والملاهي الليلية، أوجدت هذه الآفات في مجتمعنا بدعوى السياحة وتشجيعها وعلى حد تعبير أحد المسؤولين لتشجيع الغربيين الذين يعرض عليهم العمل في قطر على القدوم إليها، وها نحن اليوم نحصد ثمار تنازلنا عن قيمنا الدينية والاجتماعية لصالح الأجانب من سياح ومقيمين، نجد أنفسنا اليوم أقل أمناً، فمع كل قطرة خمر تدخل البلاد تزداد نسبة الحوادث المرتبطة بالسكر سواءً تلك التي تحدث بسبب السائقين المخمورين أو جرائم الاعتداء التي يرتكبها سكارى، هذا الحادث الذي نشهد تداعياته اليوم لابد أن تكون لنا معه وقفة لمراجعة انتشار هذه الملاهي الليلية وما تحتويه من منكرات في مجتمعنا قل أن تصبح مثل هذه الحوادث أمراً اعتيادياً وتمتد تأثيراتها إلى صلب المجتمع القطري نفسه. في تركيا وضعت الحكومة قيوداً على إمكانية بيع الخمر في الأماكن العامة ووضعت قيوداً حول بيعها في الساعات المتأخرة من الليل رغم أن الشرب منتشر بين الأتراك والحانات والملاهي الليلية في كل زاوية ولم تعتذر الحكومة بذلك بل سنت التشريعات التي تنظم هذه المسألة وتضيق الخناق تدريجياً على بيع الخمور، نحن بحاجة إلى تشريعات مرحلية تقنن ما يحدث من فوضى في افتتاح الملاهي الليلية في الفنادق التي تقع على مقربة من أماكن سكنية مثل الفندق الذي ذكر في حادثة مقتل المدرسة، لا بد أن يعاد النظر في الرخص الممنوحة بشكل يضمن سلامة مجتمعنا. ونحن بلاشك نقف ضد بيع الخمور بالكلية ولكن إن أصرت الجهات المعنية فعليها حمايتنا من آثارها من خلال التشريعات المناسبة. المسألة الثانية التي سلط عليها مقتل المدرسة البريطانية الضوء هي حقيقة أننا سلمنا مهمة تعليم أبنائنا لأناس لا نتفق معهم في القيم والدين، لا شك أن السهر في الملاهي الليلية والسكر والخروج مع شبان غرب تصرفات اعتيادية في بريطانيا من حيث جاءت القتيلة ولكن كيف نقبل أن يكون مثل هؤلاء النموذج الذي نضعه أمام أبنائنا، كيف يمكن أن نكسب أبناءنا القيم الإسلامية والعادات والتقاليد المحلية بينما نضع أمامهم من يمضي ليله في البارات ونهاره في التدريس نموذجاً للشخص الصالح، في علوم النفس والتربية يقال: إن الهوية تصاغ من خلال مجموع هويات من حولنا خاصة منهم أولئك الذي كانوا في موضع سلطة خلال طفولتنا، مثل الأب والأم والأعمام والأخوال وطبعاً المدرس والمدرسة، فهل هذا هو النموذج الذي نريد أبناءنا أن يشبوا عليه ويساهم في تشكيل الجانب القيمي والأخلاقي لديهم؟ اختيار المدرسة والمدرس هو بيد الأم والأم مباشرة فهم من يختار المدرسة ويتوفر الخيار لهم بين مدارس يدرس فيها مدرسون ينتمون لدينهم وثقافتهم ومدارس مستوردة بثقافة وقيم مخالفة تماماً لما نحن عليه، ولا أصدق كيف يقول ولي أمر: إن اللغة الإنجليزية أهم عنده من أخلاق وقيم ابنه أو ابنته، في السابق درسنا جميعاً في مدارس حكومية تقليدية ومضى الكثير منا للتفوق وللدراسة في الخارج واستكمال الدراسات العليا دون عوائق، لم نحتج لمدرسين غربيين حتى نتقن اللغة الإنجليزية أو ننجز أكاديمياً، ومازلت في مواقف معينة أذكر كلمات تعلمتها من هذا المدرس القطري وذاك العربي الذين كانوا يذكروننا بتعاليم ديننا وبالحفاظ على هويتنا وكان لذلك بالغ الأثر في شخصيتي اليوم. مثل هذه المصائب التي نسمع عنها بين الفينة والأخيرة هي نتيجة طبيعية لتساهلنا كأفراد ومؤسسات في التنازل عن قيمنا من أجل مكاسب شكلية ومادية وستستمر طالما أننا ندير وجوهنا عندما تحدث من دون أن نطلق حواراً مجتمعياً حول مستقبل قطر ليس مادياً فقط بل أخلاقياً وتربوياً.