أكتب هذه الكلمات من قاعة المؤتمر الذي دعاني له الصديق التركي العربي أو العربي التركي، كما يفضل هو- الدكتور محمد العادل والذي يعقد في مدينة إسكي شهير التركية، المؤتمر يحمل عنوان قمة المجتمع المدني في العالم التركي، ويحضره ممثلون من كل الدول المتحدثة بالتركية أو التي تقع في نطاق التأثير التركي بشكل أو بآخر، أو إن شئت قل الدول التي كانت فيما مضى تابعة للإمبراطورية العثمانية المتسعة. المؤتمر يهدف إلى أن يكون ملتقى للعاملين في مجالات المجتمع المدني المختلفة في هذه الدول بهدف التشبيك بينهم وتبادل الخبرات واستعرض خلاله المتحدثون تجارب متنوعة ومتباينة حسب الوضع الجيوسياسي للقطر الذي أتوا منه، اللافت في المؤتمر هو الإشارة إلى «العالم التركي» فكما هناك عالم عربي هناك عالم آخر يقابله بل يزيد عليه مساحة وسكاناً يرمز له بالعالم التركي، الخلاف دائر حتى بين حضور المؤتمر حول تعريف هذا العالم باعتباره يجمع المتحدثين باللغة التركية فحسب أم أنه أعمق من ذلك فهو يمثل الهوية التركية بعرقياتها المختلفة، كما هو الحال عندما نتحدث في العالم العربي عن هوية مشتركة تتعدى اللغة والاعتبارات العرقية. العالم التركي مثل العالم العربي كان وما زال ممزقاً بالتبعية للقوى المؤثرة عالميا، فجزء منه يقع في الفضاء الروسي والجزء الآخر يقع في الفضاء الأوروبي وبعضه يرتبط بحكم المذهب مع الإيرانيين ويتجه السنة لتركيا للقيادة الروحية والسياسية، وهكذا حسب مختلف المصالح والانتماءات، الأزمة الأوكرانية أظهرت هذه الخلافات جلية على السطح، وتجد التذمر واضحاً من مواقف بعض الدول المؤيدة لروسيا وتجاهل أزمة التتر في القرم وغيرهم من الأقليات التي ترتبط بالهوية التركية وتقع تحت نير الحكم الروسي الشمولي. مع نمو تركيا كلاعب إقليمي بدأت الجمهورية العتيدة تتمدد حولها لتستعيد شيئاً من التأثير المفقود على جيرانها وأشقائها في العالم التركي وعليه تم تأسيس وتفعيل مجموعة من المنظمات التعاونية، فهناك قمة سنوية على مستوى رؤساء الدول وقمة ثقافية على مستوى وزراء الثقافة ومنظمات مدنية وحكومية صناعية واقتصادية واجتماعية كلها تجمع أبناء العالم التركي تحت مظلة واحدة وبرعاية من الجمهورية التركية باعتبارها الحاضن للهوية التركية. هذا العالم يضم أذربيجان وكازاخستان وأوزبكستان والبوسنة وصربيا وتركمانستان وشمال قبرص والجبل الأسود وكوسوفو ويعبر عن الأقليات التركية في دول مثل أوكرانيا وروسيا والمجر واليونان، وهو يمتد لأبعد من ذلك فهناك أقليات ذات أصول تركية في مختلف الدول الآسيوية والشرق أوروبية موجودة منذ قرون، ولها مجتمعاتها الخاصة التي تتشارك في خصائصها مع كل الدول التركية الأخرى، وإذا أردت قياس ذلك فانظر إلى تصميم المساجد الذي يكاد يكون واحداً في هذه الدول والمجتمعات التركية، وانظر إلى مائدة الطعام التي تحمل ذات الروائح والنكهات عبر حدود القارتين الآسيوية والأوروبية. الجمهورية التركية الحديثة تهدف وبشكل واضح إلى مد جسور التعاون بينها وبين الدول الواقعة في نطاقها الاستراتيجي مستخدمة القوة الناعمة الاقتصادية والثقافية فالجمعيات التنموية والخيرية التركية تنشط وبشكل ملحوظ في كافة هذه الدول والجمهورية التركية تقدم مختلف أنواع المعونات للنهوض بهذه الدول التي في معظمها تعاني من الفساد والفقر، حتى العالم العربي يعده بعض الباحثين الأتراك في نطاق هذا العالم التركي بمفهومه الأوسع، ولذلك تجد بعض الدول العربية حاضرة وممثلة لو بصفة مراقب في القمم والمؤتمرات التركية المختلفة. تكلم بعض المتحدثين في المؤتمر عن الحاجة لموقف سياسي موحد لهذه الدول ولكن مع الإشارة إلى أهمية استعادة مكونات الهوية التركية أولاً والتي حاول الاتحاد السوفييتي من جهة وأوروبا الغربية من جهة أخرى تحييدها والتخلص منها، وركز معظم المتحدثين على مظاهر عودة هذه الهوية، والتي هي دين ولغة وتاريخ وعادات مشتركة بقوة في المجتمعات التركية، وتنبأ بعض المتحدثين بشكل من أشكال الاتحاد بين هذه الدول بعد تحريرها من قبضة الحرب الباردة الجديدة. نتخيل كعرب أحياناً أننا الإقليم الوحيد عالمياً الذي فيه هذا التجانس الديني اللغوي الثقافي، ونعتقد أننا نمثل حالة فريدة في العالم اليوم، ولكن العالم التركي يحمل من الصفات ما يجعله مماثلا إذا لم يتفوق على عالمنا العربي في تجانسه وارتباط مكوناته، وبينما يفتقر العالم العربي إلى قوة مركزية تقوده إلى مزيد من الاندماج توفر الجمهورية التركية رافعة وقوة دافعة لتعزيز الانصهار الثقافي والتقارب السياسي بين مكونات العالم التركي الواسع، يضم هذا العالم قرابة المئة مليون شخص كلهم ينتمي بشكل أو آخر إلى الهوية التركية ومع نمو هذه الثقافة وتمركزها عالمياً ربما نجد يوماً ما اللغة التركية تغزو مدارسنا ومؤسساتنا، كما كان مع الإنجليزية والفرنسية وكما سبقها إلى ذلك المطعم التركي والمسلسلات التركية، اليوم بدأت نسائم الثقافة التركية تهب علينا وبعد أن ضقنا ذرعاً بتأثيرات الغرب والشرق علينا نقول لإخواننا في العقيدة وأشقائنا في التاريخ الأتراك «هوش جلدينيز» أو مرحباً بكم.