لا يكاد يخلو مجلس نجلس فيه هذه الأيام من نقاش حاد بين مختلفين حول الأوضاع في العالم العربي، فبين مؤيد ومعارض للانقلاب في مصر، ومؤيد ومعارض للربيع العربي، ومؤيد ومعارض للإسلام السياسي تجد نفسك عادة كمن يشاهد مباراة تنس، تلتفت بوجهك كل لحظة في جهة في محاولة يائسة لمتابعة حوار «طرشان» قلما يكون طرفا النزاع فيه مستعدين للاستماع حقيقة إلى الطرف الآخر، ومع تزايد حدة الاستقطاب في العالم العربي يتوقع أن تضيع الموضوعية وتتبخر لصالح الاصطفاف الأشبه بتشجيع الأندية الرياضية. في مثل هذه الأوقات لا بد أن تكون لنا وقفة مع النفس نرسم فيها ملامح تعاملنا مع هذه الحالة بحيث نحافظ على موضوعية الاستماع والطرح, ونساهم في تحكيم العقل وتحجيم العاطفة، لا بد أن ينطلق نقاش في مجالسنا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة حول الارتقاء بحوارنا، واسمحوا لي هنا أن أشارككم ببعض خواطري حول ما يجب علينا التحلي به من مبادئ وقواعد في هذه الأوضاع. أولاً: على الواحد منا أن يحسن الاستماع للآخر، وألا يكون الاستماع بهدف الرد أو بانتظار فراغ الطرف الآخر لإطلاق وابل من الحجج عليه, ولكن في إطار تحليل موضوعي لكلامه وقراءة لحججه وعرضها على مبادئك وقيمك وما تحمله أنت من أفكار حتى يكون موقفك الذي تتبناه مبنياً على قناعة حقيقية عميقة، الكثير منا يحجب الحجج الموضوعية للطرف الآخر مخافة أن تؤثر على قناعته, ومثل هذا التصرف واعياً كان أو من دون وعي دليل على ضعف الحجة. ثانياً فر فرار الأسد من أي نقاش لا مكان للعقل فيه, وعلامات ذلك علو الصوت وكلمات التجريح والتسفيه, فلا طائل من مواصلة النقاش مع من أطفأ عقله وأشعل فمه, فهذا يجرك إلى مستنقعه ولن يكون للنقاش معه طائل، مثل هذا تقول له، اقتنع بما شئت واتركني لقناعاتي، وكما قال الشافعي ما جادلت جاهلاً إلا غلبني، لأن الانتصار لمثل هذا يكون بعلو الصوت لا رجاحة الحجة. من لا يحترم عقلك لا يزيدك علماً، من يعتبرك جاهلاً أو طفلاً يجب أن يملى عليه ما يؤمن به ليس مصدراً مناسباً للمعلومات، من يعتقد أن كلامه هو محض الحقيقة وأنك أحمق لأنك لا تؤمن بما يؤمن به لن يطور فكره, ولن يعرض أفكاره على مقياس الحق, لأن الغرور عدو العلم فاكتف مع مثل هذا بهز رأسك, ولا تدخل معه في نقاش عقيم أو تسلم له عقلك. لا تجعل قناعاتك السياسية وأفكارك سبباً في بغض الآخر، اختم كل نقاش بابتسامة ودعابة وافصل بين خلاف العقول واختلاف القلوب، احترم قناعات كل صادق ومحب, واقبل واقع الاختلاف بينك وبينه دون الحاجة لأن تصنع منه عدواً، بعض الناس يحب التصنيف فإذا كنت معه فأنت مخلص مؤمن, وإن خالفته فأنت خائن عميل, وذلك لا يستقيم لأن ما تؤمن به ليس حقاً مطلقاً طالما وجدت مساحة للاختلاف في إطار ما هو مقبول شرعاً وعقلاً. ابتعد عن المواصفات المقدسة لأية فكرة، الأفكار ليست سبباً للإيمان والكفر ما لم تحتو في تركيبتها تصريحاً بكفر أو نزعاً لإيمان فكل ما دون ذلك هو قابل للأخذ والعطاء في دائرة المصلحة العامة، ليس هناك وجهة نظر مقدسة ما لم تكن نصاً في شرع, وليست هناك فكرة كافرة ما لم تكن كفراً بنص. حاول قدر الإمكان ألا تتدخل في نقاش جار ما لم تكن هناك حاجة ملحة لفعل ذلك، مكانك بين الجمهور خير من مكانك في الملعب إذا كان اللاعبون أكثر خبرة ودراية باللعبة منك, ومزاحمتهم قد تظهر جهلك وضعفك, وتعرض وجهة النظر التي تتبناها للسخرية، ويضاف أن تدخلك فيما لا يعنيك سيأتيك بما لا يرضيك، إذا سئلت فيما تعلم فأجب, وإذا جهلت فاسأل, وليكن ذلك كفايتك في النقاش, ولا تقفز لتكون شوكة في جانب المتناقشين. بطبيعة الحال تدفع بنا عواطفنا بين الفينة والأخرى لمخالفة ما سبق من قواعد, وترمي بنا في نيران نقاشات ملتهبة ليست في كل حال مفيدة, ولكن ما نرجوه هو أن ندرك ملامح الموضوعية حتى نكون وقافين على الحق ساعين للحقيقة، ما أصعب أن تكون موضوعياً في كل الأوقات, ولكن ما أسهل أن تكون مدركاً لأخطائك متداركاً لها.