تصدر الإسلاميون المشهد السياسي في العالم العربي منذ بداية أحداث الربيع ليتوجوا تجربة استمرت عشرات السنين من المعارضة المحظورة سواء في مصر أو تونس أو ليبيا، ليجدوا أنفسهم فجأة في كرسي الحكم بعد أن كانت تنتظرهم كراسي الإعدام، وتسارعت الأحداث وتعقد المشهد السياسي ووجد الإسلاميون أنفسهم أمام معارضة شرسة ضارية تسيطر على الإعلام وتتصل بالدولة العميقة ليخوضوا معها حرباً خاسرة أدت إلى إسقاط الشرعية في مصر، وها هي اليوم تعبث ببيت الحكم في تونس وتثير القلاقل في ليبيا ولا ندري أين ينتهي المشوار. لست معنياً هنا بالحديث عما يحدث في الشارع العربي اليوم إنما ينصب اهتمامي على التعرف على إسلاميي المستقبل، وكيف سيخرج الإسلام السياسي من رحم هذه الأحداث، بطبيعة الحال ليست هذه التجربة الأولى للإسلاميين في الحياة السياسية ولكنها بلا شك التجربة الأشمل والأوسع، فهم اليوم في سدة الحكم في 3 دول عربية، ويشاركون فيه على المستوى الوزاري في دولتين، ولم يحصل ذلك في تاريخ الجماعات الإسلامية منذ نشأتها في أربعينيات القرن الماضي. تفاءل الإسلاميون بنجاح تجربة الربيع العربي وسقوط الحكومات التي ناصبتهم العداء على مر عقود، معتقدين أن زوال تلك الأنظمة سيكون بلا رجعة، ولكن الهجمة المرتدة التي تشنها اليوم القوى المؤيدة للأنظمة السابقة حولت التفاؤل إلى تشاؤم وصبغت الأحلام الوردية بلون رمادي قاتم. ولكن ما أثر ذلك على الإسلاميين بصفتهم الفصيل السياسي الأكبر في العالم العربي من ناحية عدد المؤيدين؟ في تصوري سنرى ثلاث ردات فعل متباينة لما يحدث اليوم.. ردة الفعل الأولى ستكون سلبية بامتياز وسيتصدرها أولئك الذين سيعتبرون أن ما يحدث هو دليل على أن الإسلاميين يجب أن يتجنبوا السياسة ويتفرغوا للتربية والوعظ، هؤلاء سينكفئون على أنفسهم وسيتنسكون في مساجدهم تاركين معترك السياسة لمن يريده، وقد رأينا نماذج لذلك في أزمات سابقة، حتى إن أحد قيادات الإخوان الذين عاصروا أزمة حماة في الثمانينيات عندما تحدث معه البعض عن أحوال السياسة قال "ركعتان في الليل تغنيك عن هذا الكلام كله"، وبديع الزمان النورسي بعد أن قاسى الأمرين في الحياة السياسية التركية أصبح يقول "أعوذ بالله من الشيطان والسياسة". ردة الفعل الثانية ستكون على نقيض الأولى، ولكن بالاستناد إلى نفس خط التفكير، فهؤلاء كذلك يرون أن الحل لا يكمن في السياسة وأنه لا مكان للإسلاميين في لعبة السلطة، ولكنهم سيستنتجون أن البديل هو حمل السلاح، سيحتج هؤلاء بأن تجارب الأمة مع الديمقراطية كلها تم تخريبها حين نتج عن الديمقراطية بروز الإسلاميين ومن يدعمهم، وسيقول لك الواحد منهم "ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة"، وردة الفعل هذه ستكون طبيعية في ظل القمع الذي يمارس ضد الإسلاميين الذين قبلوا بالخيار الديمقراطي ووصلوا إلى الحكم عبر الصناديق، وقد ينتج عن ظهور ردة الفعل هذه سيناريوهات مصغرة لما حدث في الجزائر إبان الانقلاب على نتائج الانتخابات التي فاز بها الإسلاميون أو كما حدث في مصر في أحداث الجماعة الإسلامية. الأكثر نضوجاً من الإسلاميين ستكون لهم ردة فعل مختلفة، هؤلاء سيهجرون المعسكر الإسلامي التقليدي ليدخلوا في تحالفات أوسع وأشمل مع كل الذين يطالبون بديمقراطية حقيقية، وسيشكل هؤلاء مع حلفائهم يمين وسط ديمقراطياً جديداً يخوض معترك السياسة من جديد ولكن من دون الشحن العاطفي التقليدي ومع غياب للرسالة الإسلامية المباشرة، هذا الصف الجديد سيهاجم بطبيعة الحال من قبل الإسلاميين وأعدائهم، فالإسلاميون سيتهمونهم بالنكوص وشق الصف، وأعداء الإسلاميين سيتهمونهم بالتقية وبأجندة خفية للأسلمة كما حدث مع العدالة والتنمية التركي في بداية نشأته، ولكن مع مرور الوقت سيسحب هذا التيار البساط من تحت الأحزاب الإسلامية التقليدية عندما يثبت نجاعته في التعامل مع الواقع السياسي وقدرته على إنشاء التحالفات والحفاظ عليها. ردود الأفعال التي ذكرتها أعلاه مرشحة للحدوث بغض النظر عن نتيجة الأحداث اليوم في الشارع، فحتى لو استطاع الإسلام السياسي الحفاظ على مكاسبه بشكل أو بآخر فإن مرحلة التمحيص قادمة لا محالة، وما حدث حتى الآن يكفي لإقناع قطاعات عريضة من الإسلاميين بأن التعاطي الحالي مع الأحداث لن ينفع ولا بد من سلوك خطوط جديدة، ما يقوم به الانقلابيون اليوم في مصر وما يطمحون للقيام به في تونس سيساهم في زيادة فئة الكفار بالديمقراطية والمؤمنين بالسلاح من الإسلاميين، أعداء الإسلاميين اليوم سيجنون ثمار عملهم بعد حين حينما يجدون أنفسهم في مواجهة جديدة مع الإسلام الجهادي، والذي لن يجدوه لقمة سائغة كما ظنوا الإسلام السياسي. الأيام حبلى ونحن بانتظار الولادة المتعسرة.