عقال في الملعب

لم أكن أبداً صاحب اهتمام رياضي لسبب ما، لم أعرف أبداً متعة مشاهدة مباراة أو لعب الكرة، وفي هذا الإطار كنت غالباً القطري الوحيد الذي لم يتابع ختام كأس الخليج الأخير الذي ظفر به المنتخب القطري، ولكن الزخم على وسائط التواصل الاجتماعي يصنع منك متابعاً رغم أنفك، فكل تفاصيل المباراة كانت عندي، كلما اهتز هاتفي معلناً وصول رسالة جديدة أو مررت سريعاً متصفحاً لتغريدات من أتابع، وجدت نفسي في وسط الملعب متابعاً الأحداث أولاً بأول. في خضم الأحداث، لفت الصديق محمد اليهري نظري إلى جدل ضمني في وسط زخم المباراة على الوسائط الاجتماعية، فقد أثارت صور المشجعين القطريين بلباسهم الوطني ضجة بين المغردين والمعلقين، فبين معجب بمنظر الشباب القطري بكامل هندامه وساخر من المشهد، انتشرت سريعاً تلك الصور بين المغردين الخليجيين وأصبحت حديث الساعة، البعض تساءل عن سبب هذا الاهتمام بالمنظر الذي يبدو للقطريين اعتيادياً، تذكرت حينها لقاءً حضرته في دولة خليجية، سأل أحد الحضور من تلك الدولة زميله عن سبب لبسه للغترة والعقال خلال الاجتماع فأجابه «من أجل القطريين»، ثم التفت إلينا قائلاً: أنا في العادة إذا خرجت من الدوام الرسمي أخلع الغترة والعقال ولكن نظراً لوجودكم اليوم أبقيت عليهما. هذه «الظاهرة القطرية» ليست مجرد مشاهدة عامة، فالبيانات الإحصائية الناتجة عن دراسة التناغم الاجتماعي لعام 2013 والتي أجرتها جامعة قطر، تشير إلى أن غالبية القطريين لا يتقبلون مشاهدة الشباب القطري يلبس ثياباً غربية في الأماكن العامة، فعند توجيه السؤال لهم أفاد قرابة السبعين بالمئة من العينة التي تزيد على 1700 شخص أنهم لا يقبلون مشاهدة الشباب من المواطنين يلبسون القمصان والبنطلونات في الأماكن العامة، وبتفصيل أكثر في الاختيار الأكثر موافقة – أوافق بشدة- كانت النسبة أقل من %5 بينما في الاختيار الأكثر معارضة – أرفض بشدة- كانت النسبة 50 بالمئة تقريباً. ولكن وكما هو متوقع، فإن نسبة المعارضة هذه تنخفض لدى الفئات الأصغر سناً، فـ%60 فقط من المشاركين دون الثلاثين من العمر أبدوا اعتراضاً على اللباس الغربي، بينما تجاوزت النسبة %75 لمن يزيدون على 45 سنة. وفي حلقة نقاشية علمية مع عينة من القطريين الذكور أشار المشاركون الأصغر سناً إلى أنهم لا يجدون حرجاً من اللباس الغربي، بينما أبدى المشاركون الأكبر سناً تحفظاً كبيراً على ذلك. مما سبق ورغم نسبة المعارضة العالية للتخلي عن الزي الوطني، إلا أنه يبدو أننا أمام ظاهرة تتلاشى مع تقدم الأجيال، فالأصغر سناً لديهم نسبة تقبل أعلى وبشكل واضح لأن يظهر القطريون دون زيهم الوطني، وأذكر أنني ذات مرة أنكرت على قريب من الجيل الجديد خروجه من البيت بلباس غربي فرد علي قائلاً «أنا ذاهب إلى مجلس أحد الأصدقاء فالأمر عادي». طبعاً بالنسبة للأجيال الأكبر سناً سيكون ذلك السبب الذي برر به هذا الشخص لباسه سبباً في زيادة الحرص على الهندام، فالأصل أن دخول المجالس بأقل من هندام كامل غير مقبول اجتماعياً، ولكن يبدو أن المفهوم بدأ يتغير شيئاً فشيئاً. اللباس له انعكاسات على هوية المجتمع، فلباسنا الوطني هو جزء من ثقافة يمتزج فيها الدين مع العادات والتقاليد، اللون الأبيض الذي يغلب على ثيابنا له ارتباط بالسنة النبوية الشريفة، كما أن الطبيعة الساترة لثيابنا متوافقة مع تعليمات الدين الحنيف تجاه المظهر الذي ينبغي أن يكون عليه المسلم، غير أن هذا المظهر هو تذكير بتراث الأجداد في حياتهم الصعبة، لما للعقال مثلاً من ارتباط مع السفر والترحال والغترة التي طالما استخدمت حاجزاً أمام الغبار والشمس الحارقة، لا شك أن التطور لا بد أن يجلب معه التغير حتى في اللباس ولكن المحافظة على التفاصيل الصغيرة المرتبطة بتاريخنا وثقافتنا هي السبيل الوحيدة إلى الحفاظ على الهوية بشكل عام. منظر الشباب القطري في الملعب بكامل هندامه كان شيئاً مفرحاً لما له من دلالات حول انتماء هؤلاء الشباب إلى هويتهم الثقافية، ونتمنى أن ينسحب ذلك على بقية عناصر الهوية مثل اللغة العربية التي تنحسر مع الاهتمام المتزايد باللغة الإنجليزية، والأخلاقيات الاجتماعية مثل الكرم وآداب الضيافة والتي تنحسر مع طغيان الثقافة الفردية المستوردة على نمط الحياة. نحن كأفراد وكمجتمع مطالبون بالاعتزاز بهويتنا بكل أشكالها وتعزيزها لدى الأجيال القادمة، ولأولئك الذين مثلونا في الملعب نقول لهم: شكراً وبيض الله وجوهكم على تمثيلنا كما نحب أمام الأشقاء. • majedalansari@hotmail.com @majedalansari