التحكم في النفس البشرية وميولها العصبية.. أهم أهداف الصيام

للصيام فوائده النفسية العديدة، وأول هذه الفوائد إنماء الشخصية، ومعناه النضج وتحمل المسؤولية والراحة النفسية، فإنه يعطي الفرصة للإنسان لكي يفكر في ذاته، ويعمل على التوازن الذي يؤدي إلى الصحة النفسية، وبالطبع فإن الصيام يدرب الإنسان، وينمي قدرته على التحكم في الذات، إنه يخضع كل ميول الدنيا تحت سيطرة الإرادة، وكل ذلك يتم بقوة الإيمان، وكذلك فإن شهر الصوم يزيد من قوة الإنسان، وقدرته على التغلب على الشهوات، فالصيام ليس امتناعاً عن الطعام والشراب، ولكنه قبل ذلك امتناع عن العدوان وميول الشر. إن الصوم يرتبط بشهر الروحانيات، والعبادة، فإنه ولا بد يؤثر على الحالة النفسية عند المسلم، فالحالة النفسية لدى الصائم يحددها بالأساس توجهه نحو شهر رمضان، واستعداد المسلم لاستقبال هذا الشهر، وتحديد خطة عمل وبرنامج يومي للاستفادة منه روحياً وجسدياً، فإذا تقبل فكرة الصوم بأنها تطهير للنفس، والجسد من الخبائث، والضغائن، وخلق حالة من السمو الروحي للإنسان، فسيكون الصوم إيجابياً بالنسبة له، ونجد الصائم قد روّض نفسه بالصوم؛ لتحسين سلوكياته، وتحسين علاقته بالخالق عز وجل، والإقبال على العبادات والطاعات، كالصلاة وقراءة القرآن، وفعل الخير، والابتعاد عن معاصي القلب، واللسان، والجوارح. إن الصوم يخلق لدى المسلم حالة نفسية تجعله مستعداً لأن يتخلّى عن نوازعه، ورغباته؛ حيث يصون حواسه عن الانشغال بما يثيرها من متع الدنيا، ومن ثم تخف قوة النوازع، وتأثيراتها عليه، مقابل زيادة قوة الضمير، وتأثيره في نفس الصائم بما يجعل محصلة ذلك المزيد من الفضيلة، والالتزام الأخلاقي، والسلوكي، فتنضبط معادلة الذات، والضمير في قالب واحد. كلما التزم الصائم بالضوابط النفسية التي يحددها الصوم، ولكن عن اقتناع داخلي ورغبة حقيقية في التحول إلى الأفضل سهل عليه الوصول إلى الحالة التوافقية بين الذات والضمير، وهو ما يسمى في علم النفس (تمام الصحة النفسية) باعتبار أن الذات هي محصلة لقوتين تتنازعان وهما النوازع، والضمير، والصوم يساهم في تحكم الذات في نوازعها النفسية ورغباتها، ويعدل هذه النوازع إلى ما ينادي به الضمير فيحدث التوافق المطلوب. التأثير النفسي الذي يحدثه الصوم: الضمير يوجد تشريحياً في أعلى مكان في المخ والذي يسمى "القشرة المخية" وهي التي تتحكم في كافة أجزاء ومراكز عمل المخ، أما النوازع فهي الطبقة الموجودة تحت هذه القشرة، ومن ثم فإن كل ما يساهم في تقوية القشرة المخية (الضمير)، فهو يؤدي في نفس الوقت إلى التحكم في النوازع وضبطها، وهذا هو فضل الصوم، والعبادات الأخرى التي يؤديها المسلم، فهي تكافح المراكز الموجودة أسفل القشرة المخية، وتزيد من قوة هذه القشرة (الضمير). وحول الدور الذي يمكن أن يلعبه الصوم في دفع الصائم للإقلاع عن التدخين فهو كبقية العادات التي إذا داوم الشخص على القيام بها ازدادت ترسخاً في نفسه، وزاد انجذابه إليها، ودور الطبيب النفسي تحديد برامج علاجية سلوكية تساعد من يتوقف عن التدخين للتكيف مع هذا الوضع الجديد، وهذا هو نفس الدور الذي يلعبه الصوم؛ لأنه يعيد تكييف برنامج حياة المدخن فيمنعه من عادة الإمساك بالسيجارة طوال فترة النهار، ويعيد برمجة سلوكه بشكل جديد، فيخلصه من التدخين، فالمهم لنجاح التوقف عن التدخين وجود الإرادة لدى المدخن للحفاظ على استمرارية التوقف عن التدخين، واستثمار فرصة الصوم لنجاحه في ذلك. إن الهدف من الصيام هو التحكم في النفس البشرية، وميولها العصبية، وهذا هدف متميز من أهداف الصيام، مشيراً إلى أن الشخص الذي يصاب بنوبة صرعيه، أو بنوبة هستيرية عند نقص السكر في الدم، فمثل هذا الشخص الذي يعاني من نوبات الصرع يجب ألا يصوم؛ فانخفاض السكر في الدم والامتناع عن تناول الدواء بانتظام يمكن أن يسبب حدوث نوبة الصرع، وهكذا يصبح الصيام خطراً على مثل هذا الشخص وعليه "بأمر الدين" أن يفطر. كذلك مريض الفصام الذي سيستعمل الأدوية التي تسبب جفاف الحلق، والعطش الشديد، والدوخة فإنه يصاب بنوبات من العنف على الذات، أو على الآخرين، ومن هنا يصبح من المحتّم على مريض الفصام ألا يصوم، أما مريض الاكتئاب فهو يعاني من الأرق، فهو يستيقظ بعد منتصف الليل، ثم يجد نفسه عاجزاً عن النوم مرة أخرى، والمعروف أيضاً، أن أسوأ حالات مريض الاكتئاب تكون في الصيام ثم يبدأ في التحسن مع قدوم المساء. إن مريض الاكتئاب الذي يقوم الليل ساهراً حتى السحور ثم يصلي الفجر، وهو في حالة من الخشوع، والإيمان، والتدين، مثل هذا المريض لا بد أن يحدُث تغيير في إيقاعاته البيولوجية النهارية، والليلية وهو ما يؤثر على هرموناته العصبية فتتحسن حالته، فهو من الأمراض التي تستفيد من الصيام؛ كذلك نجد أن الموقف واضح بالنسبة لمرضى الجهاز العصبي، أو المرضى بالأمراض العضوية التي تحتم انتظام استعمال أدوية معينة تعمل على سلامة أداء أجهزتهم، مثل هؤلاء المرضى يجب أن يحرصوا على تناول أدويتهم بانتظام، ومعنى ذلك أنه يجب عليهم الإفطار، وتأجيل الصيام لما بعد الشفاء.