تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة.

وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل.
noora@alarab.qa

من قطر: من المساجلات البحرية بين النوخذة ورجل من البحارة

هذا رجل من البحارة يخاطب النوخذة ويطلب منه أن يتوجه للهير الكبير، لأن المغاصات فيها كبير صغير، والكبير المذكور هو المساحة الواسعة والمحل البعيد، وكلما دخل الغبة، وبعد عن البر يكثر سمكه، لأن الماء أيام الصيف يكون فيه بارداً، وتسكن فيه مجموعات الأسماك، أما ما قرب من البر ضحل ماؤه وأصبح حاراً، فتفر منه الأسماك لسخونته، فقال هذا البيت من الشعر:
يانواخذا الو لم جانا نسميه لأم السمك والخير ودي تسيرون
(أم السمك) هير مشهور، يكثر سمكه، وهي من مغاصات اللؤلؤ
فأجابه النواخذة:
لابد نعرض بعود صنيعه
يطلع على السنجار في شرب غليون
وعند الضحى اسيوبنا مستليمة
أما اثنين اثنين ولا يعجزون
(العود): الشراع الكبير من شرع السفينة، (يطلع): يظهر (السنجار): مجموعة سفن الغوص أو غيرها تتجمع في مغاصات اللؤلؤ، أقلها خمس سفن إلى ما ليس له حد، وقوله (في شرب الغليون) في مدة شرب غليون من النارجيلة، كناية عن سرعة سيره، أو قصر المسافة مع معرفة ربانه بمجاري مغاصات اللؤلؤ.

من البحرين: حكايات أمي شيخة

قصة خطارك يا خلف:
كان يا ما كان، كانت هناك عجوز حنانة، تعيش مع ولدها الوحيد الذي يدعى (خلف)، وكانت دائماً تتحندى على الصغيرة والكبيرة.
فقرر ابنها أن يشتري لها (كاروكة) ليهزها كي تتخدر من كثرة الهز ثم تهدأ، وتغط في نوم عميق، وما أن تنام حتى يغطيها باللحاف.
وذات يوم دخل عليهم ضيف زائر، فوقف بجانب الكاروكة وألقى نظرة على من فيها، وكشف اللحاف عن وجه العجوز وابتسم، ثم مد عصاه وصار يدغدعها.
فلما ذهب الزائر، بدأت العجوز تحن، وتردد قائلة في لحظة:
((خطارك يا خلف.. يوم قيلوا.. يا ليتهم باتوا))
كرهت الزاد وجافاها النوم، وصارت تردد يومياً ليل ونهار ((خطارك يا خلف.. يوم قيلوا.. يا ليتهم باتوا))
عجب الولد من حال أمه، وراح يبحث عن السبب، فقيل له ((أمه تبي ريل)).
فقال في نفسه:
معقولة بعد هذي العمر أمي تبي ريل، وذهب غاضباً يخبر أمه بما قالوه له، فردت عليه أمه العجوز قائلة:
((يا يمة كلمة الحق ما تزعل)).
والمعنى من القصة: أن المرأة لا تستغني عن الرجل مهما بلغت من الكبر.
معنى الكلمات:
- خطارك يا خلف: زوارك يا خلف، حنانة: كثيرة الكلام، تتحندى: تتأفف، الكاروكة: سرير هزاز مصنوع من الخشب ويستخدم للأطفال في المهد، خطارك يا خلف يوم قيلوا يا ليتهم باتوا: أي زوارك يا خلف عندما جاؤوا لزيارتك في وقت القيلولة يا ليتهم قد ناموا عندنا، أمك تبي ريل: أمك تريد الزواج، كلمة الحق ما تزعل: كلمة الحق لا تغضب.

من البحرين: سن الزواج

يبدأ سن الزواج في السادسة عشرة من سن الشاب والثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من سن الفتاة.
وأهل القرى في البحرين كان يزوجون أبناءهم وبناتهم في سن المراهقة.

الخطبة والمباحثات بشأن المهر
عندما تعتزم الأسر تزويج ابنها تبدأ في البحث له عن بنت الحلال، إما من أقاربه، ابنة عمه أو ابنة عمته أو ابنة خاله أو بنت خالته، حيث يفضل زواج الأقارب.
ولم يكن أحد يعلم أن زواج الأقارب يساهم في انتشار بعض الأمراض الوراثية كالسكر أو ضعف البصر وغيرهما من الأمراض الوراثية، كما عرف فيما بعد، وللبحث عن شريكة عمر الابن تكلف إحدى الخاطبات بالبحث عن العروسة المناسبة.
ومن المواصفات المطلوبة: أن تكون العروس (إمتكتكة) أي سمينة، ومتوسطة الطول وذات شعر مرسل (مب يعد) وأسنان صغيرة مثل حب الرمان، وتفضل الحنطية وإذا كانت بيضاء فزيادة الخير خيرين، وأن تكون مثل طعامه الممروس في صفاء بشرتها ونعومتها وخفتها، كل هذه الأوصاف تنقلها الخاطبة إلى أهل العريس الذي يتشوق بدوره ليفوز بهذه التحفه البشرية.
وعندما يعثر على الفتاة المناسبة يتقدم والد الشاب أو ولي أمره مع فريق من أقاربه إلى والد الفتاة أو ولي أمرها لطلب يدها والتشرف بالنسب، وبعد مديح متبادل عن سجايا الشاب ورجولته وأخلاقه، كما يبدي والد الفتاة أو ولي أمرها مديحاً مماثلاً عن فتاته من حيث الأخلاق والسلوك وقدراتها المنزلية من طبخ وغيره وإجادتها بعض المهن مثل التطريز والخياطة وسف الخوص إلى غير ذلك.

من قطر
أشهر النهامين من الدوحة والخور

من الدوحة:
- ميلي بن علي
- دهام رمضان
- سالمين ولد أم قراض
- مايد بن سلطان
- راشد الماس
- فرج علي– بودندون
- بوخمسين
- ياقوت
- عبدالله البدر
- بومتيوح
- سالم المال المناعي
- سليمان السودان
- نابت الهتمي
- خلف بن صالح
- مبارك بن سعيد السليطي
- سعد بن عواد
- جوهر بن بطي
- سفاروه
- سعيد الطويل
- بشير بوفايدة
من الخور:
- الغلسي
- بياد
- سالمين بن حسين
- سلوم عبدالملك
- سرور
من أبو ظلوف:
- محمد بن عبدالله بوريحان المناعي
- سلطان بن مبارك المناعي
- عشير بن خلف
- شريد
أما أشهر الدور في مدينة الدوحة:
- دار فري
- دار بومايد
- دار البصرة– ميلي الغانم
- ميلي بن سلطان
- مفتاح بن زايد
- بوحلوم
- عيسى ولد بطبط
- سالمين ولد أم قراض
- أولاد حارب
- أمان الفضالة
- غانم بوصبع
- مفتاح بن سعيد
- رشدان
- اللنكاوي

من الكويت
أمثال شعبية

- طاب العليل وخابت الوراثة:
طاب: شفي
خابت: فشلت
الوراثة: جمع وارث
معناه: برئ العليل وخاب أمل الوارثين.
يضرب لمن يطمع بميراث فلا يصيبه.
- طارت الطيور بأرزاقها:
معناه: طارت الطيور وحصلت أرزاقها.
ويقال للمكتسب يأتي بعد فوات الأوان، أو المستورد يجلب المطلوب بعد عن اكتفى الناس منه.
- طاق والطرباق:
كلمتان لا معنى لهما، ويقال المثل في شيء يهتم له الناس ولا يعرفون ما هو ويتحدثون عن وقوعه ولا أساس له، أو في الفوضى التي لا سبب لها.
- طالع مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك:
ويضرب لمن يتألم من حاله أو مرض قريبه، فيقال له هذا المثل تهويناً لما هو فيه.
- طرار ويتشرط:
الطرار: السائل أو الشحاذ، ويتشرط: يشترط في سؤاله، ويضرب لمن له حاجة عند أحد ويشترط أموراً لا يستطيعها الطرف الآخر.
- طرطميس ما تعرف الجمعة من الخميس، أو تقال دردبيس ما يعرف الجمعة من الخميس:
يضرب للأبله الذي لا يميز بين الشر والخير ولا النافع من الضار.
- طفت نوره:
هذا المثل دعاء على من فيه شر، وطفت أي انطفأت ويدعى به على الشرير يخشى بطشه، وعلى المتهور دفعاً لأذاه.
- طق الباب وتسمع جواب:
طق: بمعنى اضرب، ومعناه إذا ضربت الباب فإن كل من في البيت سيرد عليك الجواب، ويقال لمن ينوي شيئا فيستحي، كمن يريد أن يخطب أو يستدين، فيقال له تقدم والجواب سوف يأتيك.
- طق الخشم تهمل العين:
طق الخشم: أي اضرب الأنف، تهمل تصب، ومعناه الأنف عضو في جسم الإنسان والضرب عليه يؤلم، فمن شدة الألم يبكي المضروب، والمثل يضرب للجماعة يُعتدى على أحدهم فيثور لنصرته الجميع.