«باب الزوار» ترصد التحولات الإنسانية والسياسية في الجزائر

نصحتني صديقة أثق في نوعية قراءاتها وأثق في رأيها الأدبي والثقافي، نصحتني بقراءة رواية (باب الزوار) للكاتب المصري محمد إسماعيل، الصادرة عن دار العين للنشر عام 2022 وهي ثاني أعماله الروائية بعد رواية (ما حدث في شنجن) لم اتردد في اقتناء الرواية المشفوع لها بشهادة صديقتي الى أن جاء للرواية دورها بين الكتب على قائمة القراءة هذا العام. ما أن بدأت في القراءة حتى أحسست بقيمة النصيحة، فاصطحبت الرواية في طريق سفر طويل، لكنني – ورغم عودتي الى صفحات سابقات – تتالت الصفحات بين يدي سريعاً، فصار السفر سهلاً مريحاً مع وجبة أدبية هادئة تساءلت بعدها هل هو الشوق للتعرف على عالمنا العربي في عقوده الأخيرة التي نجني ثمارها اليوم، أم أنه السرد الأدبي الشيق بلاشك في هذا الرواية ؟ وأظنه الاثنين معاً، فالرواية التي تبدأ بقصة مدرس مصري متعايش مع واقعه كمدرس للغة العربية في الجزائر، وكزوج تقليدي وأب تقليدي، وكأنه صنع لنفسه قضبان السكة الحديدية التي لا يحيد عنها قطاره كي لا يضل الطريق، ولا يعمل حساباً لمستجدات الطريق، او مستجدات الحياة، و ما هي الحياة سوى أن يكبر طلابه، وينتشرون في الأرض، يلتقي أحدهم يوماً عبر رسائل مجهولة، أو يلتقي إحداهن يوماً لتشكو له غياباً طويلاً لصديقة ماتت، فيصنع موتها لغزاً غير قابل للحل من الصديقة المحتارة. قد لا نعرف – نحن البعيدون جغرافياً عن الجزائر – قد لا نعرف شيئاً حول المجتمع الجزائري، أو المغاربي بشكل عام كخليط بين عرب وأمازيغ/‏ بربر أو كقبائل – كما تذكرهم الرواية – قد لا نعرف أن هناك الكثير من التوتر الذي يسود أحياناً ويهدأ في أحيان أخرى، لكننا نعلم اليوم عن هذا التعايش الجميل بين أفراد المجتمع، فتعلمنا الرواية بشيء من التاريخ، والعلاقات التي تضطرب وتتصالح ثم تتصالح أكثر مع الاجيال الجديدة بين افراد المجتمع، كما تقدم لنا أحداث التسعينيات من القرن الماضي في الجزائر وهي ما يطلقون عليها اسم «العشرية السوداء» من التاريخ المعاصر لإحدى بلادنا العربية. بطلنا المصري السيد محسن مدرس اللغة العربية، يعود الى الجزائر بعد ان تزوجت الابنة، ولم يعد الرابط الأسري الذي كان مع الزوجة متماسكا، يعود وحيداً الى البيت الذي كان يضج بزوجة، وطفلة صارت عروسا، وكان قد استقر في محيط من الأمن، والأمان لسنوات في هذا البيت، واليوم يصاحبه في البيت طنين الوحدة وطنين الاغتراب الذي لم يكن يشعر به سابقا، إضافة الى أخبار سوداوية من هنا وهناك لما يجري في بلاد أحبها كما أحب مصر الأم، فيصير حلقة وصل بين شخصيات الرواية التي تنتقل بالقارئ بين مشهد ومشهد، من مصر الى الجزائر الى بلجيكا. وما بين التنقلات المكانية والزمانية، يرصد الكاتب التغيرات، والتحولات الإنسانية التي تمر بها شخصياته الروائية، لعل أهمها (باهية) الشخصية النسائية البارزة في الرواية، ورغم الغضب العارم وراءها، وهي تترك الجزائر في الخفاء منتقلة الى بروكسل هرباً من الزوج السكير، لتتحول هناك الى كائن آخر، لا يمت بصلة الى الأم التي تركت وراءها ابنتين شابتين في حاجة ماسة لها، فيما يتحول الزوج السكير بفضل ابنته الكبرى فاطيما، يتحول الى كائن بشري منتج، وتتحول ام الفتاة المغدور بها الى أمازيغية غاضبة مما حدث لابنتها. وأما الشاب الثائر، فتحوله سنوات الحبس الثلاث الى مسالم في واقع جديد، تتزامن هذه التحولات مع تحول الجزائر من الحرب الأهلية، الى بلد آمن ينشد الصلح، والتصالح بين الجميع، هذه التحولات الانسانية والسياسية الضخمة تجمعها رواية (باب الزوار) في مئتي صفحة فقط، إنها مهارة التكثيف الروائي التي أتقنها محمد إسماعيل في هذه الرواية.