الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء يدفعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن كما روى الحاكم في مستدركه من حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الدُّعاءُ سِلاحُ المؤمنِ وعمادُ الدِّينِ ونورُ السَّماواتِ والأرضِ] الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السيوطي- المصدر: الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم: 4258 خلاصة حكم المحدث: صحيح للدعاء مع البلاء مقامات. وله مع البلاء ثلاثة مقامات: أحدها: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه. الثاني: أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا. الثالث: أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه. وقد روى الحاكم في مستدركه من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يُغني حذرٌ من قدرٍ] الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: السيوطي- المصدر: الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم: 9977 خلاصة حكم المحدث: صحيح والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة. وفيه أيضا من حديث ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: [الدعاءُ ينفعُ ممَّا نزلَ وممَّا لمْ ينزلُ، فعليكمْ عبادَ اللهِ بالدعاءِ] الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:السيوطي- المصدر: الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم: 4264 خلاصة حكم المحدث: صحيح وفيه أيضا من حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم: [إن العبدَ ليحرمُ الرزقَ بالذنبِ يصيبُه ولا يردُّ القدرَ إلا الدعاءُ ولا يزيدُ في العمُرِ إلا البرُّ]. الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: ابن باز- المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز- الصفحة أو الرقم: 778 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح من كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي- ابن القيم الجوزية.