ذكرَ ابنُ القيم أن محاسبةَ النفس تكون كالتالى :
??أو?ً : البدءُ بالفرائض .. فإذا رأى فيها نقصٌ تداركهُ
??ثانياً : النظرُ فى المناهى .. فإذا عرَف أنه إرتكب منها شيئاً تداركه بالتوبةِ و الإستغفارِ و الحسناتِ الماحية
??ثالثاً : مُحاسبة النفس على الغفلة .. و يَتَدَاركُ ذلِك بالذكرِ و ا?قبالِ على ربِ السموات و رب ا?رض رب العرش العظيم
??رابعاً : مُحاسبة النفس على حركاتِ الجوارح و ك?مِ اللسان و مشيِ الرجلين و بطشِ اليدين و نظرِ العينين و سماعِ ا?ذنين
??ماذا أردتُ بهذا ؟ و لمن فعلته ؟ و على أى وجه فعلته ؟
??و لمُحاسبة النفس فوائدٌ جمّةٌ منها :
??ا?ط?عُ على عيوبِ النفس ،و من لم يطلع على عيبِ نفسِه لم يمكنهُ معالجتُه و إزالته .
??التوبةُ و الندمُ و تدارك ما فات فى زمنِ ا?مكان .
??معرفةُ حقُ اللهِ تعالى فإن أصلَ مُحاسبة النفس هو محاسبتُـها على تفريطها فى حقِ الله تعالى .
??إنكسارُ العبد و تذلُلَه بين يدىّ ربه تبارك و تعالى .
??معرفةُ كرَمِ الله سبحانه و مدى عفوهِ و رحمتهِ بعبادهِ فى أنه لم يُعجّل لهم عقوبتَهم معَ ما هم عليه من المعاصى و المخالفات .
??الزّهد و مقت النفس و التخلص من التكبّرِ و العُجْب .
??تجد أنَّ من يحاسبُ نفسَهُ يجتهدُ فى الطاعةِ و يترُك المعصية
??حتى تَسهُلَ عليهِ المحاسبةُ فيما بعد .