تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة.

وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل.
noora@alarab.qa
من قطر:
الراوي سعد سرور الهاجري

راو وشاعر شعبي، هو سعيد بن حمد بن سعيد بن سرور العرابيد الشهواني الهاجري، ولد في بادية قطر حوالي عام 1332 هجري 1912 ميلادي.
عمل في البحر والغوص على اللؤلؤ مع والده، ثم ركب في سفينة سلمان بن حمد الحسن المهندي، ثم مع (بو مطر)، ثم أصبح ( نواخذا) يدير سفينته بمفرده، وبعد كساد اللؤلؤ الطبيعي، وفي بداية اكتشاف النفط عمل الشاعر في شركة أرامكو بالسعودية ببضعه أعوام، وبعد عودته إلى قطر عمل في دخان بشركة النفط لمدة تزيد عن عشر سنين.
قال الشعر في سن مبكرة، وكان والده شاعراً، وتعرف كذلك إلى الشاعر الكبير عمير بن راشد بن عفيشة الهاجري، وجالسه كثيراً، وصاحبه في حله وترحاله.
مقل في أشعاره، ولا يذكر منها سوى قصائد تعد على أصابع اليد الواحدة، أقام في مدينة الخور وله العديد من الأبناء، توفي رحمة الله تعالى عام 1992م.
من شعره هذه الأبيات من قصيدته المشهورة:
ياونه ونيتها في أم القهاب حتى الحزوم النايفة تسمعينا
أون ونه مجرم وسط دباب ولا حنيش واطيه ولد غنيا
على وليفٍ خاطري منه ماطاب دونه عجوز باللغا تطردنيا


من فلسطين: أمثال شعبية

• راح يطلب اللي إله، طالبوه باللي عليه:
يضرب لمن يذهب يطلب خيراً فيطالب بغرم.
• راح وقالوا عدوا لي:
يضرب للمرء يذهب في مهمة ويغيب طويلاً
• الراجل في البيت رحمة ولو أنه فحمة:
يضرب لبيان أهميته وجود عائل للأسرة في البيت.
• ربي يا تاعس للراقد الناعس:
يضرب لمن يكد ويتعب في جميع أمواله ثم ينفقها آخر بلا كد ولا تعب منه في جمعها.
• ربنا يساعد البلاوي على بلاويها:
يضرب لبيان أن لكل امرئ من البلوى ما يشغله ويملأ فؤاده.
• طولة البال بتنهد الجبال:
يضرب للحث على الهدوء والسكينة كي ينال الإنسان غرضه.
• الطوبة ما بتيجي إلا في المعطوبة:
يضرب للمصائب يتوالى نزولها على المرء المصاب.
• الطويلة طالت التينة والقصيرة ظلت حزينة:
يضرب لمدح الطول وذم القصر
• طور الله في برسيمه:
طور: ثور، يضرب للجــاهل اـلذي لا يـفــقـه شيـئـاً ولا يـدري بـمـا يـدور حوله.
• عامل مثل القمر كل شهر مرة:
يضرب لمن يرغب غباً ولا يكثر التردد على الآخرين، ولمن يظهر بين الحين والآخر بعد طول غياب وانقطاع.

الأسواق القديمة العمانية:

سوق الحافة
يقع السوق على بعد 3 كم من مدينة صلالة بمحافظة ظفار، وتحيطه أشجار جوز الهند الكبيرة الشامخة، يعد السوق المكان الأمثل لشراء أجود أنواع اللبان والبخور، ليس في ظفار فحسب بل في السلطنة أيضاً.
كما يزخر السوق بالعديد من المنتجات سواءً المنسوجات التقليدية المتنوعة، أو الملابس التراثية، أو المصوغات الذهبية والفضية، وغيرها الكثير من المصنوعات التقليدية.

سوق الثلاثاء
ويكون هذا السوق كل يوم ثلاثاء من الأسبوع بقرية المنترب بولاية بدية بمحافظة جنوب الشرقية، وتكتشف فيه المنتوجات الحرفية لأهل بدية والمناطق المجاورة لها، كالمصنوعات الذهبية والفضّية والخناجر والسيوف، والنسيج والسعفيات والجلديات وكذلك تجد فيه المنتجات الزراعية والحيوانية والسمكية، يبدأ هذا السوق بتمام الساعة السادسة صباحا ولغاية العاشرة صباحا فقط من يوم الثلاثاء من كل أسبوع.

سوق عبري
يعد سوق عبري معلماً حضارياً هاماً ومحطة اقتصادية وسياحية نشطة وهو أشهر وأكبر أسواق محافظة الظاهرة وذو سمعة تجارية واسعة، حيث يقع هذا السوق في قلب مدينة عبري، وملاصقا لحصن عبري.
وقد بني السوق على طراز معماري يشبه الأسواق الإسلامية القديمة، ويتميز بوجود أقسام متخصصة مثل: دكاكين بيع وصياغة الذهب والفضة، ودكاكين لبيع المستلزمات الشعبية، ومكان مخصص لبيع الحيوانات.

من الكويت

كلمات ومصطلحات قديمة

التكية:
هي حشية يقارب طولها المتر ويغلب عليها الشكل الأسطواني، يتكئ عليها الجالس أو يتخذه النوم بديلاً عن المخدة.
وكانت تصنع من كيس من قماش (المريكن) يحشى جيداً بالقطن ثم يخاط، ويعد لطرفيه وجه من قماش الساتان أو يغطى الكيس الأول بكيس آخر من القماش الملون به تكة في أحد طرفيه تشد وتربط ولا تفك إلا عند غسله.

التوكري:
وعاء مصنوع من شرائح وأعواد البوص أو الخيزران يتصل به غطاء بمقبض مصنوع من المادة نفسها، تبرز منه عروة يمكن وضع قفل فيها عند الحاجة، كان يستعمل لحفظ بعض حاجيات البيت من مثل الملابس والأدوات المنزلية وغير ذلك من الأشياء، وكانت تزينه أحياناً وحدات زخرفيه بسيطة.
الجاعد: جلد صغار الخراف (الضأن)، يتخذ للجلوس عليه، وصوفه مجعد، ويقال: إن أجود أنواع الجواعد المأخوذ من الأغنام النجدية.

جرارة:
وتنطق الجيم ياء:
درج متحرك عادة ما يكون جزءاً من دولاب أو خزانة أو صندوق (امبيت) ويستعمل لحفظ الأشياء لاسيما الصغير منها.
والجرار والجارورة في اللغة صندوق صغير يفتح بالجر.
جودري: بساط ينسج من الليف لا سيما ليف جوز الهند المعمول على شكل حبال مفتولة تتخلله زخارف متنوعة تضفي عليه بعض الملامح الجمالية، وكان يجلب من الهند ليستعمل في المنازل والمساجد والممرات.
وهناك نوع آخر منه يصنع على شكل قطع صغيرة يوضع أمام أبواب الغرف لتنظيف الأقدام قبل دخولها.

موال خليجي

وهو من المواويل التي تعتمد على الجناس التام في كلمات نهايات الشطرات بحيث تكون متحدة لفظياً، أي مطابقة في اللفظ ومختلفة في المعنى، والناظم في هذه الحالة يستخدم كلمة واحدة يختم بها نهايات الأبيات الأولى الثلاثة بثلاث معان مختلفة، وكذلك بالنسبة للشطرات الثلاثة التي تلي حيث يستخدم كلمة أخرى واحدة لفظاً ولكنها بمعانٍ مختلفة أما الشطرة الأخيرة فتكون نفس الكلمة الأخيرة في الأبيات الثلاثة الأولى ومثال على هذه المواويل هذا الموال الخليجي:
جارن علينا مصيبات الدهر وأظلمن
وسجني زعاف رشف ضروعهن وأظلمن
من لامني لو أرافق هيجهن وأظلمن
من جور دنيا علينا أنذالها تنصب
وبلب جوجاي معطب عصرها تنصب
حيث المصايب على الأيام لو تنصب
صارت ليالي وغابت شمسها وأظلمن

المويلي
وهو تصغير لكلمة موال، ويعتبر أغنية العمل الرئيسية في سفن الغوص لكثرة استخدام منظوماته في معظم خطوات وحركات العمل في السفينة، وهو يختلف عن موال الزهيري من حيث الشكل والبناء فلا يلتزم قاعدة ثابتة في عدد أبياته، كما لا يلتزم بقافية موحدة، فشطراته وكلماته بسيطة تبرز فيها التلقائية والبعد عن الصناعة، مما جعل تناوله سهلاً، واستخدامه ميسوراً يناسب العمل، وهذه الصفات أتاحت للنهام الذي يؤديه أن يغير ويحذف ويضيف أثناء العمل، فالنهام مضطر لتلوين نهمته تبعاً لتلون الحركة العمل وبالتالي فإن حرية التصرف التي يجدها في المويلي قد لا يجدها في الزهيري، وهذه المميزات والصفات التي تتوفر في المويلي تؤكد أن المويلي هو أغنية العمل الأساسية في البحر، أما من حيث الموضوعات والأغراض التي يتناولها فإنه لا يختلف عن الموال حيث يشتمل على الدعاء والشكوى والغزل، وغيرها من الموضوعات التي تشغل بال البحارة وتفرزها تجاربهم.