هذه أكثر من 100 كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح، وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها، فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات وتنبيه الآخرين لذلك..
سورة الأنفال
{وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع، بل المراد كل مفصل وطرف.
سورة الحجر
{قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} بمعنى أخرني وأمهلني إلى يوم القيامة، وليس المراد: انظر إليّ.
سورة الأعراف
{وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ} من القسم، أي: حلف لهما الشيطان، وليست من القسمة.
سورة الأعراف
{هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ} أي: هل ينظرون إلا ما وعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها تفسيره.
سورة الأعراف
{كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} أي لم يقيموا فيها، أي في ديارهم، وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم.
سورة التوبة
{وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ} أي: يخافون، من الفَرَق وليس من الفِرْقَة.
سورة هود
{وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} أي: يتبعه، وليس من التلاوة.
سورة يوسف
{اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا} أي: ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض.
سورة يوسف
{وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ} السيارة: نفر من المارة المسافرين.
سورة النحل
{أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} أي: يبقيها حية على هوان وذل وليس على مهل.
سورة النحل
{أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} أي: متروكون منسيون في النار، وليس من التفريط والإهمال.
سورة الإسراء
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ} أي: وعد الإفساد الثاني لبني إسرائيل، وليس المقصود به وعد يوم القيامة.
سورة الحج
{فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} أي: سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل"، وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام.
سورة النور
{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ} المتاع: أي الانتفاع والتمتع والمصلحة، وليس المراد بها الأغراض أو "العفش"، وذلك كدور الضيافة.
سورة النور
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} الجيوب: أي فتحات صدورهن فينسدل الخمار من الوجه إلى أن يغطي الصدر.
سورة الشعراء
{وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} المصانع هنا: أي القصور والحصون، وليست المصانع المعروفة الآن.
سورة القصص
{وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} أي: بينا وفصلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم.
سورة سبأ
{وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} أي: التناول والمعنى: كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والاقتتال.
سورة الشورى
{أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا} أي: يهب من يشاء أولادا منوعين "إناثا وذكورا"، وليس معناه ينكحهم.
سورة الانشقاق
{وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} أي سمعت وانقادت وخضعت، وليس الإذن من السماح.
سورة الجن
{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ} أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، لا كما يتبادر تنزه الله وتقدس.
سورة المدثر
{لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} أي: محرقة للجلد مسودة للبشرة -أي نار جهنم- وليس المعنى هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم.
سورة الإنسان
{وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا} أي: صلِّ له، وليس معناها ذكر اللسان.
سورة الدخان
{أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ} أي: سلّم إليّ يا فرعون عباد الله من بني إسرائيل كي يذهبوا معي، وليس معناها: أعطوني يا عباد الله.
سورة الرحمن
{خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ} أي: الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف.
ياسر إلياس