تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة. وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل. Noora.alnaama@hotmail.com من الكويت: الهيال وهو الصيد بالشباك العائمة وله متخصصون في استخداماته، فالهيال أو الصيد بالشباك العائمة هي مهنة امتهنها أهل البحر للرزق، وهي بالمرتبة الثالثة من المهن البحرية الرئيسية بعد الأسفار إلى الهند للتجارة والغوص على اللؤلؤ، رغم أن مهنة صيد الأسماك من المهن البحرية الأولى التي امتهنها الكويتيون قبل اكتشاف النفط فيها، فأول المهن البحرية كان الاشتغال بصيد الأسماك ثم الغوص على اللؤلؤ، ثم بعد أن تدنت أسعار اللؤلؤ امتهن بعض أهل الكويت التجارة والأسفار في السفن الكبيرة إلى الهند وسواحل إفريقيا وشرق آسيا، ويعتبر الهيال مصدر رزق واكتساب معيشة أكثر من غيره من مهن الصيد الأخرى، لأن الكمية التي يحظى بها أصحاب الشباك العائمة (الهيال) أكثر من ما يصطاد بالمعدات الأخرى. وكان لهذا النوع من الصيد أوقات وشروط ومواسم، فوقته من بعد صلاة المغرب إلى ما قبل صلاة الفجر، بشرط أن تصادف هذه الأوقات ساعات مد أو جزر في أول الشهر العربي، أو منتصفه أو آخره، عندما تصبح به التيارات المائية قوية تساعد على در الشباك والقارب وتنقله من المكان الذي بدأ رمي شباكه فيه إلى مكان آخر على أن لا يزاحم الصيادين، وينتظر بعضهم بعضاً بعملية رمي الشباك العائمة فكلما انتهى صياد من رمي شباكه بدأ آخر، وهكذا تسودهم الألفة والتعاون والآداب المرعية وينتقدون من يخالف آداب الصيد وينبذونه ويصبح حديث الصيادين. ولا تزيد شباكهم عن 150 إلى 200 متر طولاً، وعمق باع ونصف أي 3 أمتار عمقاً حتى لا تصل إلى القاع فتعلق، وحتى يسمح لأسماك القاع بالمرور من تحتها دون أن تلمسها شباك الهيال، وسمي هيال من المهايلة والتنقل من مكان لآخر مع التيارات المائية، وهيال ومهايل من الحركة الدائمة فهم يتحركون باستمرار فلا يستريحون، وصياد الشباك العائمة أو الهيال لا يستريح، ويقال لمن يعمل ويشقى (بسك من الهيلة استرح على عافيتك فإن نصف القوت الراحة). من البحرين: المسايات تمسى يامعلم بالسعادة وأمرنا وأمرك للرواح وسيروا سالمين من الرزايا وتأتون الغداة من الصباح وإلا سوف نضربكم شطويا مذبله ولا فيها مزح ولا ضرب المعلم فيه عيب ولا عار يكون ولا مزاح وان الضرب يوجعكم ويبرا وبعد الضرب تلقون الصلاح جحيشتكم معلقه تنادي تنادي العاصين من الصباح تقول لكم جحيشتكم تعالوا بليل قبل أن يأتي الصباح معلمنا كتبنا ثم جينا بابيات وخط مستبينا فحضر بيننا وانظر الينا وخاف الله رب العالمينا معلمنا جزاك الله خيرا مدى الايام ليس لها مراح ولعب الهول في الغبرا شديد وتنسى حفظك الزاكي تراح يحقك يا معلم مالعبنا ولا سرنا نسرح في براح ويوم السبت فيه الحب يأتي من البكرا إلى عند الرواح يوم الأحد نحفظ ونقرا سطوراً قد كتابنا في اللواح ويوم الاثنين تعليماً وحفظاً وبسطاً يا معلم وانشراح ويوم الثلاثاء قد سعدنا من الرحمات ماحهبت رياحين ويوم الأربعاء حضاً بهيجاً كوصف الدر في جيد الملاح ويوم الخميس لنا سرور وبسط يامعلم وانشراح وجمعتنا ليس لها مثيل وهي عيداً لنا وللملاح ويوم الختمة تتكفل الأسرة بتقديم وجبة الغداء لكل مرافقي ابنها أو ابنتها من الدارسين، حيث تقدم الوجبة على شكل لحم وعيش (رز) ذبائح أو إمربين كل على حسب قدرته المالية. وأحياناً يستمر احتفال الختمة يومين لتحصيل أكبر مبلغ من المال، وتعتبر الأسرة التي ختم القرآن ابنها أو ابنتها مفخرة، يلحق القليل منهم بالمدارس الحكومية القليلة في ذلك الزمان، أربع أو خمس مدارس في كافة أنحاء البحرين ولتأكيد ذلك فإن عدد خريجي الشهادة الابتدائية عام 1953 لم يتجاوز الـ125 طالباً من أصل 150 تقدموا لامتحانات الشهادة من كافة مدارس البنين الموجودة في البحرين وهي مدرسة الحد، والهداية، والغربية والشرقية وهي المدارس الموجودة آنذاك في البحرين، إلى جانب مدرسة ثانوية واحدة للبنين وأخرى للبنات ومدرسة الصناعة. من البحرين: التحميدة الحمدلله الذي هدانا للدين والإسلام اجتبانا سبحانه من خالق سبحانا بفضله علمنا القرانا نحمده حقا أن يحمدا ما فتن الزهر وماطاح الندى ثم الصلاة كلما الحدي حدا على الذي قد جاء بالهدى محمدا هذا غلام قد قرأ وقد كتب وقد تعلم الرسائل والخطب ولا تقصر يا ابن إشراف العرب ولا يكن في طرفك هماً وغضب علمني معلم ما قصرا رددني في درسي وكررا إني تعلمت كتاباً أكبرا حتى قرات مثله كما قرا جزاك الله ياوالدي الجنانا وشيد الله لك البنيانا أعطوا المعلم حقه عظيما لأنه كان بنا رحيما الحمدلله الحميد المبدئ سبح له طير السماء والرعد يأتيك طير من طيور الهندي مخضب الريش حسين القدي انزل القران نوراً وهدى على النبي العربي أحمدا يا والدي انظروا في حالي بيضوا وجهي ببذل المال من قطر كل ماسجيت من هواهم باستريح راح يدور سقم حالي لين يعينه الكلمات: سجيت: سلوت • • • • يازين تحت البريقع بارق سنونه من مزنهٍ هلت الما من سحايبها ريقه أحلى من حليب بكرٍ يصرونه ترعى نقيعٍ سموم القيض لا هبها الكلمات: البريقع تصغير برقع غطاء يوضع على الوجة، مزنه: سحاب، يصرونه: يحفظونه ، نقيع: نوع من الأعشاب • • • • للراوي المرحوم جمعة بن يعقوب الكبيسي: ياونة ونيتها ياضلوعي وأنا عليكم يا ضلوعي تداريت أسقيت همال الخلا من دموعي ولو أنت حاضر يا اريش العين رويت • • • • للراوي المرحوم جاسم بن محمد بن عبيد الكبيسي: الله يلومك ملامِ يا دعيكاني بل ثمانٍ وداعٍ من صحايبنا احنا الغييثات ما حن بذلاني وفقين رفقين ما تخطى ضرايبنا وقصة البيتين: أن 8 رجال من الغييثات من قبيلة الدواسر كانوا يسيرون راكبين مطاياهم في الصحراء وفي تلك الأثناء اعترضهم جماعة من قطاع الطرق وأغاروا عليهم، وأرادوا نهبهم، لكن الرجال الثمانية واجهوهم بكل شجاعة واستماتوا في قتالهم، واستطاعوا أن يتغلبوا عليهم ويهزموهم هزيمة نكراء، وإثر ذلك أنشد شاعرهم هذين البيتين. الكلمات: دعيكاني: اسم شخص ، بل: الإبل، وداع: مودعة، ذلاني: أذلاء • • • • للراوي المرحوم جاسم بن محمد الكبيسي: بديت رجمٍ طويل ما ينوشونه والعين تذرف ولا ادري ويش صايبها على وليفٍ تقفت تالي ضعونه والجيش من دونهم حفيت مناكبها الكلمات: ما ينوشونه: لا يستطيعون الصعود إليه إلا بمشقة، ضعونه: الضعن، القافلة، الجيش: الإبل، حفيت: أصابها الحفا، والحفا: شقوق وتعرجات ،  تصيب أخفاف الإبل ومناكبها. من الإمارات العربية المتحدة المشالي والرومة القاموس البحري (المشالي) اسم يطلق على قطعة حبل صغيرة لا يزيد طولها على 3 أفوات أو 4 أفوات على الأكثر، وجمعها مشاشيل أي قطع من الحبال الصغيرة تستعمل لربط الأشياء المطلوب ربطها داخل السفينة، فمثلاً عندما يجمع عدد من الحبال الكبيرة لغرض ربطها مع بعضها البعض تربط بحبل المشالي أو أي شيء آخر من أدوات السفينة أو غيرها يراد ربطه، مثل البروصي حيث بعد رميه للبحر يربط في مواقع خاصة من السفينة بحبل المشالي، وباللهجة البحرية يقال: «هل مشلتم الحاجة الفلانية» معناها هل ربطتم الحاجة الفلانية، والمشاشيل هي قطع صغيرة من الحبال تستعمل لربط الحاجات. (الرومة) وجمعها (روم)، هذا الاسم يطلق على عود طويل لا يقل طوله عن 40 (فوتاً) وقطره نحوه (هنش) ونصف إلى (هنشين) يستورد من الهند والروم، ولا بد لكل سفينة من عدد من هذه الأخشاب تبقى داخلها وتستعمل لربط التلابيس فيها، فالرومة تمتد على جنب السفينة وتأتي بجانب التلبيس الأعلى، يربط في عود الرومة، وبهذه الطريقة يكون التلبيس مستقيماً أشبه بلوح من ألواح السفينة كما أن أعواد الروم تستعمل لأعمال أخرى في السفينة مثل إقامة الظل على ظهر السفينة وإقامة الحواجز داخل السفينة لبعض الأعمال أحياناً.