تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة. وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل. Noora.alnaama@hotmail.com * من قطر: لعبة الدورفة الدورفة هي تسمية للمرجوحة التي نطلق عليها في الماضي «الدورفة»، والدورفة معروفة منذ القدم وموجودة تقريباً في كل بيت خصوصا البيوت التي فيها أطفال. كما أن الدورفة يلعبها أو يدور فيها الجنسان من الأطفال أولاد كانوا أم بنات من ثلاث سنوات حتى خمسة عشرة سنة. ودورفة الماضي تختلف عن دورفة الحاضر، في الماضي كانت بدائية مثلما اخترعها الإنسان الأول الذي ظهر على وجه الأرض وهي عبارة عن حبل معلق أو مربوط أما تحت عريش أو تحت ليوان أو تحت شجرة من الأشجار التي كانت تزرع في الماضي في البيوت مثل السدر أو اللوز أو الحنة ذات الأغصان القوية والمتفرعة. وحتى يستريح أو يرتاح الطفل الذي يتدورف ويتمرجح كانوا يضعون تحته قطعة عبارة عن وسادة قديمة أو يلفون على الحبل المتدلي من الوسط خيشة حتى لا يجرحهم الحبل، وفي الماضي كان اللعب بالدورفة عند بعض الأطفال خصوصاً إذا كانوا بأعداد كثيرة بالدور ويبدؤون بالقرعة كما أن لكل واحد له وقت معين، لأن في الماضي لا توجد ساعات كان توقيتهم إذا كانوا في النهار يعتمد على ظلال الشمس، أما في الليل فيتعمدون على الحساب يعني كل لاعب له نحو عشرين مرة وبعدها يتحول الدور إلى لاعب آخر. أما الطريقة أو بداية اللعبة فتختلف من مجموعة لأخرى بعضهم يخبئن حصاة صغيرة ومن يجدها يبدأ اللعب وبعضهم يلجأ إلى الحساب العادي من واحد إلى عشرة ومن يصل إليه رقم عشرة يخرج حتى آخر واحد منهم فتكون عنده البداية وبعضهم يستهويه الحساب الملتوي وهو واحد، اثنان، ثلتوا، ميلن، أنبش، نابش، تين، تواسي، دوس ودوس تعني رقم عشرة وكل واحد يصل إليه رقم عشرة يخرج من الصف، وبعضهم يلجأ لنوع آخر من الحساب واهوه... عقره بقرة قال لي ربي عد العشرة... وعقبها يعدون من الواحد إلى العشرة ومن يصل إليه رقم عشرة يخرج من الصف حتى يبقى واحد منهم تكون عنده البداية سواء كان صغيراً أو كبيراً بنتاً أو ولداً، ولعبة الدورفة يدخل فيها الحماس وحبس الأنفاس والتحدي بين المشاركين أو اللاعبين لأن الدورفة هي عبارة عن حبل متحرك في الهواء ولذلك تجد لدى بعض اللاعبين حب المغامرة فيعتمد على تحريكها بقوة حتى ترتفع إلى أعلى وأعلى وكأنها ستنقلب أو سيسقط من يجلس عليها مما يجعل المشاهدين والمشاركين يصرخون وفي الوقت نفسه يشجعون وهم خائفون على صديقهم أو صديقتهم أو أخوهم أو أختهم. هذه هي الدورفة لعبة من ألعاب الماضي قبل أن يتغير شكلها وتتغير صناعتها وتتحول إلى تحفة فنية مصنوعة من مواد متنوعة من الحديد والألمنيوم والبلاستيك والخشب، شكلها جذاب وملونة بألوان عدة تغري الأطفال والكبار والصغار للعب فيها. * من حكايات الكويت: قصة الجندي المجهول ومنذ نشأت الكويت وعرفها التاريخ قرية، ثم بلدة، ثم مدينة، كان كل فرد من أبنائها جندياً لا يحتاج لأن يصف مع الجنود إلا أن يتأثر بكلمة يقولها الرئيس الذي هو الأمير: إلى الجهاد إلى المعركة. فمتى نابت نائبة أو طرأ حادث، كان الجميع مدافعين أو مهاجمين، ومتى صرخ صارخ كان الكل له معجبين. وقد يحدث فرح والفرح تكون له مواسم كالأعياد، أو تكون له بواعث كنصر في غزوة أو عرس في محلة، وإذا حصل تساووا بالفرحة واشتركوا بالأنس. وقد يموت ميت أو يصاب، فترى أهل المحلة مشتركين يطعمون الطعام ويواسون بعضهم البعض. صفات عرفت في هذا البلد منذ كتب اسمه في البلاد العربية، ومنذ ظهر رسمه على شاطئ الجزيرة الشرقي، ولقد أثبت أهل الكويت فيما أثبتوا وقائع كانوا فيها الجنود المجهولين أو الفدائيين، دفعوا بأنفسهم إلى الفناء دفاعاً عن الوطن الغالي والحمى العزيز، ليحيا الشعب عزيزاً مدفوعاً عنه البلاء، وكل شعب يطلب أفراده الموت توهب له الحياة. ومن هؤلاء الجنود علي، وما أدراك ما علي. علي من أهل الكويت نشأ في عائلة معروفة للجميع، ونسبت إلى كحيل، وكان من أهل القبلة، والكويت تتكون في الماضي من ثلاثة أحياء لكل حي محملات يسمونها الفرقان ومفردها فريق. حي الشرق: ويفصل بينه وبين حي القبلة السوق، ثم حي المرقاب: وتفصل بينهما الصفاة. وخرج علي ذات يوم إلى البحر في زورق صيد كعادة الكثيرين من هواة صيد السمك، وأبصر وهو في عرض البحر أشرعة وقلاعاً أبصر من تحتها أربع عشرة سفينة، واقترب منها ليتبينها فإذا هي لعدو مغير، والكويت نائمة غافلة لا تعلم بما يخبئه القدر لها. إذن فالويل لها إن لم تدركها رحمة الله القوي العزيز، فليسرع إلى الوطن الغالي ليستنفر أهله، لكن العدو رأى القارب فوجه إليه من قبض عليه وعلى صاحبه، وأخذوا ما فيه من ماء وطعام وقيدوا مَن فيه بعد أن عذبوهم وأوجعوهم ضرباً، ثم تركوهم في زورقهم في عرض البحر تتقاذفهم الأمواج. رفع علي رأسه إلى السماء متوجهاً بقلبه إلى العلي الأعلى يسأل الله لوطنه السلامة ولقومه النصر المبين وأن يقويه ليخدم الوطن ويخلص الشعب من كيد الكائدين، ثم ليمت بعد ذلك. كان الهواء ساكناً لا يملأ شراعاً، وكان القيد وثيقاً لا يملك علي له فكاكاً، فأسند ظهره إلى حديدة في السفينة يحك بها حبل القيد، لأن الوطن في خطر والشعب والحاكم لا يدرون من أمر رفع طرفه مرة أخرى إلى القادر في سمائه يسأله الخلاص ليخلص الوطن من خطر محدق به. وجاء من لطف الله ما لا يخطر على بال فانقطع الحبل وانفك القيد، واستطاع علي أن يدير دفة السفينة الصغيرة وأن يرفع الشراع. وجاء لطف الله فتحرك الهواء، وساق السفينة الصغيرة تمخر اليم لا تبالي بالعدو ولا بعدده وهدده ووصل علي إلى الساحل ظهراً وأهل الساحل لا يعلمون من العدو وأسطوله شيئاً، قد أغفى الأمن أجفانهم، وحتى حاكم الكويت قد نام، ولكن علياً لم يطلب الراحة وهو المحتاج إليها. وذهب علي يسرع الخطا إلى قصر الأمير وهو الجائع الظامئ، فاستأذن عليه فلم يؤذن له، لأن الوقت وقت راحة. ولكن علياً ألح ورفع صوته وسمعه مبارك، فاستيقظ من نومه، وعرف صوت علي وعلي غير مجهول، وأذن له بالدخول، وقص عليه القصة وبعد أن فرغ أغمي على علي من تعب وجوع وعطش، وضحك مبارك من غفلته التي كادت أن تمحو أثر الكويت وتقضي عليه وعلى آله، وأسعف مبارك علياً بنفسه، ولما استيقظ من غشيته قال مبارك: يا علي أرني الدليل على صدق قولك، إنه لم تداخلني فيك ريبة، لكن ليس ثمة ما يشعرني أو يظهر لي منه لا من قريب ولا من بعيد خبر مثل هذا الغزو، فكشف علي عن ظهره وبعض أجزاء بدنه وإذا عليه أثر الضرب والتعذيب، وبعث به إلى أهله عزيزاً مكرماً. وأصبح اليوم التالي، وأقبل العدو بأسطوله وبعدده وعدته، ولكنه أبصر الساحل يموج بالرجال، وعلم أن أمره قد انفضح وأن هجومه على هذا العدد من الرجال المدافعين لا يعزه بل سيعود عليه بالنقص والفشل. وعض أصابعه ندماً على أن ترك علياً يعود إلى الكويت وهو يعرف أن الكويتي يفضل وطنه على نفسه وولده والناس أجمعين. وسلم الوطن وخاب العدو والحاكم والمحكوم إلى الخطر، وأخذوا حذرهم أمرهم ونكصوا على أعقابهم، وعاش علي بعد هذا الحادث أكثر من أربعين عاماً حتى انحنى ظهره وابيض شعره وضعفت قوته، ورأى الكويت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا، وأن ذلك كله يعود إلى تلك المنة التي أسداها لهذا الوطن الصغير بأرضه الكبيرة بمكانته في قلوب أبنائه، ويقول في نفسه إنها ليست منة ولكنه واجب الوطن على ابنه. وحمد الله وأثنى عليه ومات علي بعد ذلك قرير العين مطمئناً إلى أن الله جل جلاله أنعم عليه بالقوة، وأيده بالنصر وأمده بالتوفيق. وبقي أبناء علي وأحفاده يتناقلون قصة هذا الجندي المجهول، قصة جدهم جيلا بعد جيل وهم يفخرون بما كان عليه الجد ويتواصون أن يكون الابن على سر أبيه. * ألغاز شعبية كويتية: 1 - باسلك يا خالي عن بنت سبت حالي سمرا، قوية عين، ومقعدها بين الرجال الجواب: دلة القهوة 2 - سبع أولاد، مسبحين منظفين، كل ما نام أخ حط بطنه في ظهر أخوه الجواب: الفناجين المصفوفة 3 - له ثلاث أقدام وما يمشي الجواب: المتر أو الياردة 4 - له ثلاثة أقدام، تكون دايماً في خط مستقيم الجواب: المتر أو الياردة 5 - شنهو الشي اللي أن ذبحته يغني الجواب: الربابة 6 - أحاجيك عن عذرا تكد قرونها طوال الليل تسهر ما تبات يازينها يا هونها.. نوب عجوز ونوب أشــد من البنات الجواب: الربابة 7 - حوته من بنات البحر حوتية غاية المطلوب، مشوية ومقليه يا حلو بخنقها، وعيونها السود.. وقرونها الملوية وقد تقال بشكل آخر: حوتية يا خوي البحر حوتية حلوة على الفكر مطبوخة ومشوية ما شاقني يا عشيري من بخنقها إلا العيون السود والقرون الملوية الجواب: الربيان 8 - شيخنا نصره.. ما خذ الناس على بصره سلاسله مرخية.. ولسانه على ظهره الجواب: الميزان 9 - أكو شيء لا يفكر ولا ينطق، بس يقول الحق الجواب: الميزان 10 - خمس تقوده.. وخمس شاطناته شطن.. وشنهو يا ناس اللي يال بليا بطن الجواب: المنشار * من الإمارات العربية المتحدة شاعي وشاعك الســـلامة من عقب ما كنت لي مضـــنون والإنســــان تتغير أحوله وأنت مرضخ حصن هوب مسجون والـلي يـــترك عيــاله ومتابــع الحـب مالــه فنـون ***** آه ونيت من هب له شـــرتا النســـيم دق لـــه دعيت دعوة من يدله عويد عود النصي وعويد ثمام دق له ***** يازين ما رحبت بي ليــش خذت السلام وقمت تنحاش قلت المحبة وقلت (ل) ويش وأرهبتني بعيون أوحاش شني ملاقي عسكر الجيــش وارموا علي بفرد رشاش وين المودة وقلت (ل) ويش يوم التقينا عقب مطراش ***** يا عاذلي خذ دربك ورد وأنا بصلي ما أسمع لك يواب ياهلا وياسهلا عد ماييت وعدالد ما غرد في الأغصان جيل نظمته يوم أنا بليت من خاطر مصطاب يافـلان وايد علي في التشـتيت في غربة وبعيـد الأوطـان