عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنْ الْخَيْرِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ قَالَ: «تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ». رواه مسلم (4780) في البر والصلة والآداب. قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: وَفِي رِوَايَة: (وَيُحِبّهُ النَّاس عَلَيْهِ). قَالَ الْعُلَمَاء: مَعْنَاهُ هَذِهِ الْبُشْرَى الْمُعَجَّلَة لَهُ بِالْخَيْرِ وَهِيَ دَلِيل عَلَى رِضَاء اللَّه تَعَالَى عَنْهُ وَمَحَبَّته لَهُ فَيُحَبِّبهُ إِلَى الْخَلْق كَمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيث ثُمَّ يُوضَع لَهُ الْقَبُول فِي الْأَرْض. هَذَا كُلّه إِذَا حَمِدَهُ النَّاس مِنْ غَيْر تَعَرُّض مِنْهُ لِحَمْدِهِمْ وَإِلَّا فَالتَّعَرُّض مَذْمُوم. انتهى. معنى الحديث باختصار أنه من يحمد فيك خصالك الحميدة أمام الناس بدون علمك فهي بشرى لك برضا الله تعالى عنك. التداوي بتمر العجوة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر» وقال بعض العلماء ومنهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ إنه شامل لكل تمر المدينة «وهذا رأي ابن باز رحمة الله». التداوي بالأثمد عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اكتحلوا بالأثمد فإنه يجلوا البصر وينبت الشعر».