تكلمنا في اللقاء السابق عن الاستعاذة واليوم نكمل الحديث عنها فنقول وبالله التوفيق: • اذكر ما يجوز من صيغها؟ الصيغ الجائزة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. أعوذ بالله العليم من الشيطان الرجيم. أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه. أعوذ بالله اللطيف الخبير من الشيطان الرجيم. أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم. أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم. أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. إلى غير ذلك من الصيغ الواردة عن أئمة القراءات. • متى يجهر القارئ بالاستعاذة؟ يسن للقارئ الجهر بالاستعاذة في موضعين: -إذا كان القارئ يقرأ جهراً وكان هناك من يستمع لقراءته. -إذا كان القارئ مع جماعة يتدارسون القرآن الكريم وكان هو أولَهم. • متى يسرُّ القارئ بالاستعاذة؟ إذا كَان القارئ يقرأ سرا. -إذا كان القارئ يقرأ جهراً وليس معه أحد يستمع لقراءته. -يقرأ في الصلاة سرا أو جهرا، سواء أكان إماماً أم مأموماً أم منفرداً. - إذا كان يقرأ مع جماعة ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة. • ما أوجهها؟ وما ترتيبها في الفضل والأولوية؟ ج: أوجه الاستعاذة في أول السورة أربعة أوجه: أولاً: الوقف على الجميع؛ أي: فصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة؛ أي: الوقف على كل منها وهذا الوجه أفضلها. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس. ثانياً: الوقف على الأول ووصل الثاني بالثالث؛ أي: الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة، وهو يلي الوجه السابق في الأفضلية: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس. ثالثا: وصل الأول بالثاني والوقف على الثاني؛ أي: وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها وهو أفضل من الوجه الرابع. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس. رابعاً: وصل الجميع، أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة بَنفَسٍ واحد. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس. قال الشيخ عثمان سليمان مراد -رحمه الله تعالى-: يجوز إن شرعت في القراءة أربع أوجه للاستعاذة: قطع الجميع ثم وصل الثاني ووصل أول ووصل اثنين.