* من الفن العُماني الرواح فن من الفنون التي تشتهر به محافظة مسندم، تلتقي فيه فنون السيف مع فنون الشحوح في تكامل منسق، والرواح يختص به بدو الجبال، وتقوم رقصة الرواح على إيقاع مجموعة من الطبول من أنواع الرحماني والرنة والكاسر، يصل عددها إلى الثمانية أو العشرة. ويختلف الغناء في فن الرواح باختلاف الوقت الذي يؤدي فيه، فللمساء رواحه وكذلك للصباح والظهر والعصر، وغالبا ما يؤدي في حفلات الزواج والمناسبات الوطنية وعيدي الفطر والأضحى. صناعة الشاشة الشاشة هي قارب الصيد المصنوع من جريد النخل، ورغم صغر حجم الشاشة فإنها قد تحمل أربعة صيادين في آن معا ولتصنيع الشاشة ينظف جريد النخل من الخوص والشوك والزوائد، ويترك حتى يجف، ثم يوضع في ماء البحر ليوم كامل، بعدها يؤخذ ويرص جنبا إلى جنب ويمرر حبل رفيع داخل العصي، ويشد في أماكن متعددة ليحفظ الجريد متراصا، ثم تركب جوانب الشاشة وقاعها، ويتم حشوها من الداخل بـ (الكرب)، كما يستخدم الجريد في تصنيع ظهر الشاشة. وقد تستغرق عملية التصنيع هذه ثلاثة أيام، كما تحتاج إلى شخصين لإتمامها. * من الأمثال الفلسطينية 1 - من سرى باع واشترى. 2 - من الشجر للحجر. 3 - المستعجل ما بيسوق جمل. 4 - الفاضي يعمل قاضي. 5 - البيضة على اللي بيبيضها. 6 - خذ فالها من أطفالها. 7 - ما يحرث الأرض إلا عجولها. 8 - الواحد ما بيشبع إلا من قدرته. 9 - قلة الشغل بتعلم التطريز. 10 - عليك بالطريق ولو دارت وبنت العم ولو بارت. 11 - شغل المتجدد يهدد. 12 - اللي عنده غنم يموت له سخول. 13 - ناس تاكل الجاج، وناس بيقعوا في السياج. 14 - الفهيم وديه ولا توصيه. المهفة هي مروحة مصنوعة من خوص النخل حتى تكون سهله في التشكيل، وتكون مربعة الشكل أي في حدود 20سم في 20سم، وتكون منظومة في عود من الجريد حتى يكون أسهل لتحريكها يلفون بها يمين وشمال حتى تبرد عليهم أول أيام القيظ، وكانوا يستخدمها الناس قديما أيام القيظ أي الحر فقط، لتحريك الهواء ومقاومة حرارة الجو وشكلها كأنه علم. ويكون شكلها ملونا ومزخرفا بالألوان السائدة في ذاك الوقت وهي القرمزي الجاوي والأصفر وغيرها من الألوان. وقد انتهى استخدامها بانتشار أجهزة التبريد في وقتنا الحاضر وما زالت تستخدم على نطاق ضيق، والمهفة قد يصفون بها الناس الذين ليس لهم رأي ويقولون فلان مهف وفلانة مهفة يعني ما له أو لها رأي. * بعض الألعاب الشعبية في المملكة العربية السعودية لعبة الخطة لعبة الخطة وهي اللعبة الوحيدة التي تعتبر من أحسن اللعبات؛ لأن هذه اللعبة تمتاز بالفن والذكاء وتلعب على مستوى الشباب والكبار والمفكرين، وهي تشبه لعبة الشطرنج حاليا. أنواع لعبة الخطة 1 - اللعبة الأولى تتكون من: 3 حصوات و3 طعمات (الطعام بذرة التمر). 2 - اللعبة الثانية: تتكون من 9 حصوات و9 طعمات. 3 - اللعبة الثالثة: تتكون من 12 حصوة و12 طعمة. وأفضل هذه اللعبات هي لعبة التسع (9). طريقة اللعبة يخط مربع كبير طول الضلع حوالي 30سم ثم مربع ثان داخل الأول، وتكون المسافة بين الأضلاع حوالي 5سم، ثم يخط مربع ثالث داخل المربعين الأولين وبعدها تنصف الأضلاع وتقسم أعمدة من المربع الأول إلى المربع الثالث ويقطع المربع الثاني. كيفية اللعبة يأخذ الشخص الأول 9 حصوات، ويأخذ الشخص الثاني 9 طعمات، ثم يبدأ اللعب أحد الشخصين فيضع الأول حصاة في أحد الزوايا أو وسط المستقيمات، ثم يضع الشخص الثاني طعامه في أحد الأماكن التي يريدها أي تكون اللعبة مرة بالحصاة ومرة بالطعامة إلى أن تنفذ الحصوات والطعام. اللعبة إذا كانت 3 طعمات على مستقيم واحد فتعتبر نقطة لصاحب الطعام، بعدها يقوم بحذف حصاة يختارها هو بنفسه من خصمه، حيث إن حذف الحصاة له دور فعال في اللعبة بحيث يستطيع أن يسحب طعامه في أسرع وقت ليكون له أخرى حتى تنتهي العبه ويرمي جميع الحصيات أو بالعكس والفائز تحسب له نقطة، وهكذا إلى أن تنفذ جميع الحصوات أو جميع الطعام، علما أن كل طعامة أو حصوة تسقط توضع في داخل المربع الصغير، واللعبة تحتاج إلى تفكير كما في الشطرنج حاليا. * راح الشعبان.. وإجا الزهكان من العراق يضرب للرجل يبتلى بمن يتسلط عليه فيؤذيه ويظلمه، فإذا ما تخلص من جوره ونجا من طغيانه تسلط عليه متسلط آخر أكثر منه ظلما وأشد بغيا وعتوا. والزهكان: من زهق زهقوا، وزهقت نفسه: أي خرجت، فهو زاهق وزهوق. وزهق الشيء: بطل، وهلك، واضمحل، ومنه قوله تعالى: {إن الباطل كان زهوقا}، وتعني (الزهكان) هنا: الضَّجِر المتأفف، من الفقر أو المرض أو المرض، أو نحو ذلك مما يزعج ويؤذي. وأصله أن أحد الولاة (في العهد العثماني) كان قد نقل إلى مدينة أخرى، وجيء بوال آخر غيره، وكان أول ما فعله الوالي الجديد أن زاد في الضرائب زيادة كبيرة، ثم فرض ضرائب جديدة أخرى غيرها، ثم اشتهر عنه (بعد ذلك) أنه يقبل الهدايا ويتقاضى الرشوة من أصحاب المصالح والقضايا. ثم بدأ يفرض الإتاوات على بعض الأثرياء والتجار وكبار المزارعين والملاكين، واستمر في ذلك مدة طويلة، حتى ضجر الناس منه وتمنوا زوال حكمه وانصرام أيامه، ولما لم يعد في إمكان أحد من الناس الصبر عليه اجتمع وجهاؤهم وحرروا «مضبطة» شرحوا فيها الأمر، وطلبوا فيها نقل هذا الوالي واستبداله بوال آخر غيره، ورفعوها إلى «الباب العالي» في «اسطنبول»، وبلغ أمر «المضبطة» إلى الوالي، فأرسل في طلب بعض الموقعين عليها للمثول أمامه، ولما مثلوا بين يديه قال لهم: «وأنا أود أن أبين لكم بعض المضبطة التي رفعتموها إلى الباب العالي.. وأنا أود أن أبين لكم بعض الأمور.. لقد دفعت مبلغ عدة آلاف من الليرات الذهبية لذوي الأمر في اسطنبول لقاء تعييني واليا عليكم، وكان ينبغي علي أن أسترد هذا المبلغ، ففرضت عليكم الضرائب وأخذت الإتاوات وقبلت الرشوة، حتى استرجعت ما دفعت من رشوة عند تعييني واليا عليكم، ثم جمعت مبلغا كبيرا من المال ادخرته.. حتى شبعت واكتفيت، وقد علمت الآن أنكم تحررون مضبطة تطلبون بها نقلي، وأنا أود أن أنصحكم نصيحة خالصة لوجهه تعالى وهي أن تغضوا الطرف عن ذلك لئلا يأتيكم وال آخر غيري يتسلط عليكم فيفرض عليكم الضرائب ويقبل الرشوة ويفرض الإتاوات، فتدبروا أمركم.. هل تفضلون واليا شبعان أم واليا آخر زهكان؟». فلم يستمع القوم لكلامه ولم يقبلوا نصحه، فخرجوا من عنده وأرسلوا مضبطتهم إلى «الباب العالي». ثم إن الوالي نقل من بغداد بعد مده وجيزة، وجاء بدله وال آخر أشد طعما وشراهة منه، وأكثر تسلطا وجبروتا، فراح يجمع المال من الناس بكل الطرق وشتى الوسائل، حتى ضجوا من طمعه وجشعه، وندموا على عدم استماعهم لنصيحة الوالي «الشبعان»، وتسببهم في مجيء هذا الوالي «الزهكان»، وتسلطه عليهم، فقالوا (راح الشبعان.. وإجا الزهكان). وذهب ذلك القول مثلا. - المضبطة: المذكرة أو العريضة. الباب العالي: رئاسة الوزراء في العهد العثماني. اسطنبول (وأصلها إسلامبول) عاصمة الدولة العثمانية، ومحط أنظار العالم الإسلامي آنذاك. * الألعاب والمعضلات القولية من دولة الإمارات العربية المتحدة الألعاب القولية الشعبية الاختيارية التي تعتمد على اللسان واختبار فصاحته بالبلاغة والنطق السليم من خلال الألعاب اللغوية تعد من المباريات اللغوية واللفظية التي تعود اللسان على طول النفس أثناء الحديث بالمعضلة الشعبية، حيث ينقل التلفظ بمثل هذه الكلمات لما فيها من تكرار حروف موضوع التعاضل. فالصوت يكون محصورا في النطق بمخارج الحروف، فكل حرف منها يعبر عن غيره في المخرج قد تكون المعضلة موضوعة للتحدي فهي مكونة من حروف متباعدة، فإنه أمر مقصود في أداء المعضلة الشعبية ومقصود إعادة اللفظ وتكراره حتى نعطي التحسن في النطق السليم والفصيح بموجب المطلوب في الألعاب القولية الاختيارية، وذلك لإجراء المباريات الجماعية مثلها مثل أي لعبة شعبية أخرى. إن هذا النوع من الألعاب الأدبية الرياضية تعلم رياضة اللسان والحلق باللفظ السليم واللفظ بالفصحى المكررة المطلوبة عند قراءة أي موضوع تصعب قراءته. حاول أن تكرر هذه اللفظيات 1 - نخي منثور في المقطع أمشي وألقط وأقرض وأقطع. (يرددها 5 مرات في نفس واحد). 2 - يا أهل الطيخ والطرطيخ والجح والبطيخ أعطونا من طيخكم وبطيخكم لما يطيح يحنا وبطيخنا، نرد عليكم طيخكم وبطيخكم. (يرددها 3 مرات في نفس واحد). 3 - بنات نعش شلن نعش من قال سبع مرات ماكلت والديه النار. (يرددها 7 مرات في نفس واحد). 4 - زربول زربلنابه في السيح مشينا به. (يرددها 5 مرات في نفس واحد). 5 - لوري ورا لوري. (يرددها 5 مرات في نفس واحد). 6 - يا حوته يا منحوته من العراق إن حكاية القمر والحوت وصخب الناس مسألة معروفة من العهد البابلي، وعليه فإن هذه الأغنية قديمة جدا. يعتقد الناس عند حدوث خسوف القمر أن ثمة آفة أو حوتا تقوم بابتلاعه أو ابتلاع جزء منه، ولحبهم للقمر وحاجتهم إلى ضيائه وما يشع من جمال في الليالي فإنهم يلجؤون إلى قرع الصفائح وأحيانا الصواني محدثين أكبر ما يمكن من الضجة لإفزاع الحوت ونهره ليكف عن ابتلاع القمر وهم يرددون هذه الأغنية. نظرا لأن التعليم لم يكن منتشرا كما هو اليوم فقد كان الأميون يتأثرون بأي شيء، وبالتالي يتأثر بهم الأطفال الذين يجهلون ظاهرة الخسوف والكسوف وأن هذه ظواهر طبيعية ويتصورونها لعنة أو نكبة تتجسم لهم على شكل مخلوق ضخم، ولعل أضخم ما يتصورونه من المخلوقات هو الحوت، كما أن هذه الأغنية فيها الجانب الإيجابي وهو تعاونهم على طرد هذه النكبة. وعندما تنتهي فترة الخسوف يفرحون مهللين معتقدين أن عملهم الجماعي هذا قد أثمر ثمرته وأن النكبة لم تحدث والحوت قد فزع وترك القمر. وهذه الأغاني معروفة ممتدة على امتداد العراق مع وجود بعض الفروقات في مفردات النص الأدبي بالطبع، وهذا ناتج عن اختلاف المنطقة الجغرافية التي تنعكس بالضرورة على كل الموروث الشعبي. ففي منطقة الشورجة - بغداد تقول كلماتها: يا حوته يا منحوته هدي گمرنا العالي وانـچـان متهدينه ادگـلـچ بصينيه أما في منطقة بغداد: يا حوته يا منحوته هدي گـمرنا العالي هذا گـمرنا انريده هو علينه غالي انـچـان متهدينه ادگـلـچ بصينيه أما في منطقة قلعة سكر فتقول كلماتها: يا حوته البلاعة خلي گـمرنا ساعة وانـچـان متهدينه ندگـلـچ ابصينيه