تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة. وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل. Noora.alnaama@hotmail.com * الأمثال الشعبية ((المثل: مكسورة وتبرد)) في الماضي كان الناس يبردون المياه في شيء يسمى (البق)، وهو عبارة عن غرشة أو قنينة مصنوعة من الفخار يلفون عليها بعض الخيش وتترك في الظل حتى يبرد الماء فيها، ويشربه الناس لكن إذا كانت هذه الغرشة أو البق مكسورة فمن المستحيل أن تحفظ الماء أو يبرد فيها الماء إلا بمعجزة، ويقال هذا المثل عن الإنسان سواء كان رجلاً أو امرأة لديه عيب خلقي أو إعاقة ولكنه يفعل أشياء ربما تكون نافعة أو ضارة لا يفعلها الإنسان السليم فيقولون فلان أو فلانة مكسورة واتبرد، فبرغم الإعاقة فإنه غطى على الكل. ((المثل: من جدام هالله هالله ومن ورا يعلم الله)) بعض الناس لهم وجهان أمامك بوجه وخلفك بوجه آخر أمامك، هالله هالله يداريك ويطلب مودتك ويقول فيك كلام معسول أو كما يقولون كلام ينقط عسل ومن خلفك إنسان عدواني يكرهك ويقول عنك كلام يهد الجبال، وهذا المثل يقال عن الصديق المزيف الصديق المؤقت الصديق المادي غير الموثوق فيه. ((المثل: كثر من الصديق ترى العدو أكثر)) كثر تعني أكثر من الأصدقاء فإن الأعداء أكثر والإنسان لا بد أن يكون له رصيد، إما من المال أو من الجماعة والأصدقاء فكلما زاد الأصدقاء زاد معهم الأعداء، والأعداء أصلاً من الأصدقاء ويقال هذا المثل لحث الإنسان على التواضع وحسن المعاملة والمعاشرة بينه وبين الناس لأنه لا يدري مَن مِن هؤلاء الناس أصدقاء أمامه ومن منهم أعداء خلفه وهذه مصيبة والتغلب عليها يأتي من هذا المثل، أكثر من الأصدقاء ترى العدو أكثر. * ضواني بالدجى للشاعر علي بن سعيد بن سبيت المنصوري: كان الشاعر علي بن سعيد بن سبيت المنصوري نائماً على سرير من الخشب، فرأى فيما يرى النائم فتاة جميلة أتت لزيارته، ولما هب ليرحب بها وقع على الأرض المليئة بالحصا فنظم هذه القصيدة وقال فيها: سهير البارحة وأجر ونه على الليحان ما جاني منامي حلوم الليل يا من غثربنه يومن بي كما وردٍ ظوامي ألا يا عود موزٍ قربنه وراحن به عساهن العدامي جميل بالحسن وصغير سنه شكى الويل منه ما يلامي وأنا يا عبرة بي مستكنه كما ضو تزايد بالشهامي على راعي أسمر لا نقضنه كما المتون لأحد الحزامي على عودٍ يهز النود فنه خضر ويميل من برد النسامي إلى هف عرقه لن فيه بنه كما العنبر ومسك وعود شامي ضواني بالدجى وزهقت منه سنا خده يسفر بالظلامي سلام في كلامه مخفينه وأنا فزيت شفقٍ بالسلامي هويت وطحت فيما أتونه على جبر الحصا كسر عظامي قعدت أشكي وأنا شكواي منه ولا للمشتكي كون الهيامي على يا هشم كبدي هشم شنه على الديران عام فوق عامي على اللي في جميع البيض كنه شبيه سهيل في نجوم الظلامي الليحان: مفردها لوح، واللوح كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب، غثبرنه: أخلفن عليه المنام، يومن بي: يقذفن بي، وردٍ المقصود به الأنا، عندما ترد الماء، ظوامي: عطشا، مستكنة: مقيمة، بنه: رائحة، فزيت: نهضت، قعدت: جلست * بعض المعتقدات الشعبية عند خروج المرة من العدة: الإسلام أمر المرأة التي توفي زوجها، أن تدخل العدة أربعة أشهر وعشرة أيام، وحرم عليها في هذه المدة أن تتزين أو تتطيب أو تختلط بالرجال تكريماً لزوجها وحفاظاً عليها من الفتنة. ويضاف عليها المعتقد السائد عند أهل قطر، وهي عدم النظر في المرآة مهما كانت الظروف، كما حرج عليها الخروج من البيت وألا يدخل عليها إلا النساء والمحارم من الرجال، وأن تسكن في غرفة موشحه بالسواد، وبعد انقضاء المدة المقررة تؤخذ إلى البحر، وهي مغمضة العينين وهناك تستحم ثم تذهب إلى المسجد وتصلي ركعتين، وتأتي إلى بيتها وتكون عندها قد خرجت من العدة والعزلة وزالت عنها كل المحرمات. مواء القطط: القطط لها في كل عام موسم يسمى (النيروز) هو موسم التزاوج بين القطط، وفي هذا الموسم يكثر مواء القطط سواء من الذكر أو الأنثى على حد سواء، فالكل ينادي أو يدعو الآخر لمعاشرته، يبدأ صوتهم منخفضاً، ثم يتدرج في الارتفاع ليتحول إلى صراخ مزعج يتشاءم منه الناس، فيزجرونهم ويبدؤون جاهدين محاولة طردهم من بيوتهم إلى جهة بعيدة عنهم، ليتخلصوا من أصواتهم التي يعتقدون فيها أنها نذير شؤم عليهم. المسحر (بو طبيلة): من علامات شهر رمضان المبارك المسحر أو مثل ما يطلق عليه بعض الناس (بو طبيلة)، وسمي بهذا الاسم، لأنه يحمل طبلاً لإيقاظ الناس وقت السحور، وكما تستعد الناس لشهر رمضان لتوفير كل احتياجاتهم من أكل وشرب، يستعد أيضاً أبو طبيلة لهذه المناسبة، فيقوم باختيار أحسن وأقوى طبل لديه ويجري بعض اللمسات والترتيبات مثل التأكد من الجلد الذي يغطي جوانبه (الرقمة)، وكذلك شد الحبال التي تحيط به، وتسمى العملية (التسميت)، واختيار العصا التي يدق بها الطبل ليكون الصوت أقوى وقوياً ليصل إلى الناس. وطوال الشهر الكريم يخرج أبو طبيلة في كل ليلة منتصف الليل حتى قبل الفجر، يجوب الأزقة والسكك والدواعيس يرافقه عدد من الشباب من أهل الحي، مرددين أغاني متوارثة تمجد بنات وأبناء الحي، وأناشيد وابتهالات وأدعية دينية، ممزوجة بلحن شعبي متوارث شيق، فتدب الحياة من جديد في الحي، وتقوم ربة كل بيت بتجهيز السحور، فيسمع صوت الهاون وقرقعة المواعين، وتنبعث رائحة القهوة ومطيباتها ممتزجة بروائح الأكل الذي يعد خصيصاً لوجبة السحور، كما يشارك أبو طبيلة الناس والشباب فرحتهم بليلة القرقعان أو القرنقعوه في ليلة النصف من شهر رمضان المبارك، متجولاً معهم بطبلته مردداً أغانية وأدعيته الشيقة، ويطوف على المنازل لأخذ هديته، والتي هي في الغالب أجرته عما قام به من عمل لنصف شهر رمضان، وأبو طبيلة لا يظهر في النهار إلا يوم العيد لأخذ عيديته وهي أجرته عن ما قام به من عمل طوال الشهر الفضيل، وقد كان لكل أهل حي أو "فريج" مسحر خاص أو عائلة خاصة تتولى القيام بهذه المهمة، ولا يسمح لأحد بمزاولة هذه المهنة إلا بإذن من أهل الحي. * ألغاز شعبية: 1 - طاسه على طاسه في البحر ركاسه...؟ 2 - سكينه ذهبية، الحوش مرمية، لا صاغها صايغ، ولا باقوها حرامية...؟ 3 - قبة خضرا متروسه عبيد، القف قفل الله، والمفتاح حديد...؟ 4 - أول زماني لؤلؤ أبيض، ثاني زماني زمرد أخضر، ثالث زماني ياقوت أحمر، فسر يا أسمر، وخذ لك ذهب أصفر...؟ 5 - شيء بالماء ما نطريه، كريم الزاد نشريه، وإن كان ما عرفتيه، تراك من الدهاوية...؟ 6 - أحمر أحمراني، ريوله خيزراني، يذكر الله، ولا يصوم رمضان...؟ 7 - أربع سبق، وأربع سبق، وأربع بالخد يبارنيه...؟ 8 - أربعه جُبك جُبك، واثنين طليلي، واحد يكش الذبان، وواحد غني لي...؟ 9 - عمتي كرديه، ومحزمها طيه على طيه...؟ 10 - ثلاث وزات ملتزات، واحدة طارت، وواحدة غارت، وواحدة كلت الدنيا، وما فيها...؟ (الحل: 1- الشمس، 2- الشمس، 3- البطيخ، 4- البلح، 5- الملح، 6- الديك، 7- الناقة (بأرجلها الأربعة وأثدائها، وظلها أو وليدها يتبعها)، 8- البقرة (بأثدائها، وعيونها، وذيلها، ولسانها)، 9- البصل، 10_ الدخان، والرماد، والنار). * بعض الأمثال الشعبية الدارجة قديماً 1 - من مات أبوه قبل جده ما له غير لطمة على خده 2 - من ياور الحداد يصبر على شراره 3 - مهروش وطاح بكروش 4 - موب كل حملة بولد 5 - موب كل سودا فحمة ولا كل بيضة شحمة 6 - من كل من نفخ طبخ 7 - الميت ما تضره الطعنة 8 - لين شرد عبدك قول عتيج 9 - لين صدت الفار اقطع عجوته 10 - لين صفى القمر ما علينا من النجوم * الشيخ الفاضل الأستاذ عبدالله بن صالح الخليفي: عندما فكرت دائرة المعارف القطرية في ذلك الزمان في افتتاح نظامية حكومية استعانت بمدرسين من بعض الدول العربية الصديقة لتدريس كل المواد في مدارسها، ولكنها استثنت مدرسي العلوم الشرعية، لأنها فضلت أن تستعين بالمعلمين والمدرسين القطريين الذي أثروا الحياة القديمة وقدموا كل ما لديهم من علم وثقافة لبناء قطر كل في منطقته وكان منهم الشيخ الفاضل عبدالله بن صالح الخليفي هذا الإنسان الفاضل كان رحمه الله إماماً وعالماً وشاعراً وحافظاً للقرآن الكريم ومعلماً له يخدم العلم والقرآن بكل ما لديه من طاقة، فعندما فتحت المدارس النظامية أبوابها استدعي وعين مدرساً للعلوم الشرعية والقرآن لما لديه من علم وثقافة تمكنه من إيصاله بأصوله وقواعده وفقهه إلى الطلاب المتعطشين لتعلم القرآن الكريم، واستمر في التعليم حتى إذا دخلت عطلة المدارس الصيفية فتح مجلسه أو اجتمع بمن يريد الفائدة والاستزادة والمعرفة في المسجد لتعليم القرآن الكريم بكل أحكامه وقانونه ولأوامره ونواهيه، فكان رحمه الله إنساناً متواضعاً ومتفهماً للأمور الحياتية ولديه معرفة في كيفية تعليم الأبناء وحثهم على الاستزادة بالعلم والمعرفة بأسلوب حديث وجديد عليهم فيه الترغيب وبعيداً عن الترهيب، رحم الله شيخنا ومعلمنا عبدالله بن صالح الخليفي وجزاه الله كل خير وأسكنه فسيح جناته إنا إليه وإنا إليه راجعون. * أنواع الثياب الحضرية (تابع من الأعداد السابقة): - ثوب بودقة: ثوب قطني أسود مطرز بالزري على شكل دقات صغيرة على شكل عكره فلوي ويخاط بالآلة. - ثوب كورار: هو ثوب عادي يلبس للبيت وللأوقات العادية، يتسم بالبساطة في الخياطة والنقش، إذ يوضع عليه كورار فقط على الجيب، وهذا الكورار إما أن يكون عريضاً أو جبيباً، أي قليل العرض. (والكورار يسمى في البحرين تداخيل، ويصنع باليد والإبرة وتقوم به امرأتان، واحدة تضرب بالإبرة والأخرى تكورر عليها الخيط، وربما جاء الاسم من المرأة الثانية تحافظ على استمرارية وتكرار وصول الخيط إلى الخائطة فلا ينقطع أو يلتفت فلا تتلف الخياطة بذلك). - ثوب جز: ثوب يقتر قماشه من الصوف إلا أنه أخف وأقل سماكة، قد تستخدم فيه الألوان التالية كلون رئيسي: (1- الأحمر، 2- الأسود، 3- الأخضر)، وإذا ما فح وأدخلت عليه ألوان أخرى على اللون الرئيسي سمي بالثوب المفحح. - ثوب چيت: ثوب قطني القماش من النوع المسمى مطرق الشيخ ويتميز بجيب وأكمام مكوررة مع نقش العريجة بين البدن والتنفاية، أما إبطهى فقد كان ملوناً، ومعنى مطرق الشيخ) هو أصل الطرق الضرب ومنه سميت مطرقة الصائغ، لأنه يطرق بها، أي يضرب بها، ومطرقة الشيخ في اللهجة القطرية هي عصا الشيخ. - ثوب كورار المستريح: وسمي بذلك لأن الكورار فيه كورار من النوع الجاهز الذي يوضع حول الجيب والأكمام. - ثوب تنازيل: وهو ثوب عادي مفصل حسب توزيع القطع المعتادة في الثياب، إلا أن أكمامه تكون بلون مخالف للون قطعتي التنفاية والبدن. * المراجع 1 - 1 زينة وأزياء المرأة القطرية، مركز التراث الشعبي لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، آمنة راشد الحمدان، شيخة عبدالله آل ذياب، ظبية حمد السليطي، ظبية عبدالله السليطي، نورة ناصر آل ثاني. 2 - الشرح المختصر في أمثال قطر - خليفة السيد محمد المالكي 3 - الأمثال الشعبية في قطر - أحمد محمد يوسف عبيدان 4 - المعتقدات الشعبية لأهل قطر - خليفة السيد محمد المالكي 5 - أشهر الغطاوي في الكويت والخليج، الدكتور رجب النجار أستاذ الفلكلور جامعة الكويت. 6 - ديوان ابن سبيت - الشاعر علي بن سعيد بن سبيت المنصوري.