تراث الأجداد صفحة تعنى بعادات وتقاليد وحياة أهل قطر قديما، في محاولة لتعريف القارئ بالتراث القطري في جوانبه المختلفة من المأكولات التراثية وطريقة طبخها إلى مصطلحات وكلمات تميز بها المواطن القطري، وشرح معانيها وفق المصطلحات الحالية، وتحاول الصفحة سبر أغوار التراث القطري المتعدد الجوانب والأشكال، كما سيتم تسليط الضوء على شخصية تميزت في أحد مجالات الحياة. وإننا إذ نرحب بمشاركتكم ندعو كل من يملك صورا أو حكايات وقصصا تتحدث عن تراث قطر أن يراسلنا على الإيميل. noora@AlArab.QA
قلعة أركيات من قطر


الركية هي البئر، وينسب إليها موقع قلعة أركيات، يبعد موقع القلعة عن الدوحة بحوالي 110 كيلو مترات، نحو الشمال الغربي من شبه جزيرة قطر، وفي الموقع هناك أطلال قرية مندثرة، قلعة كانت تتولّى حماية القرية.
وهي من القلاع الصحراوية، مستطيلة الشكل، طولها 28م، وعرضها 22 متراً، ولها أربعة أبراج ركنية، ثلاثة منها مستطيلة، والرابع وهو البرج الجنوبي الغربي فهو على هيئة ثلاثة أرباع الدائرة، وللقلعة مدخل رئيس في الضلع الجنوبي، وفيها بضع غرف ملاصقة للجدران الثلاثة الأخرى، وقد عثر في القلعة على فلس نحاسي يعود إلى العصر العباسي، وهو ما ساعد على معرفة تاريخها.
تم ترميم القلعة في عام 1988 م، حيث تم تشييدها ما بين القرن السابع عشر والقرن التاسع عشر للميلاد من الطين والصخور كما هي حال العديد من القلاع الأخرى في قطر.

قلعة وادرين من السعودية

هي عبارة عن محطة لسكة الحديد وكانت تنقل العتاد والسلاح وجنود الترك من وإلى ميادين القتال في أجزاء واسعة من الجزيرة العربية فكانت تعتبر إحدى نقاط التجميع لأسرى الجزيرة العربية لتنقلهم إلى بلاد الترك وقليل جدا من عاد بعد تلك الرحلة الأبدية.
وقلعة وادرين تقع في مدينة تبوك، ويعود تاريخ بناء القلعة إلى عام 1559م /679هـ، وقد بناها الأتراك عندما كانوا يسيطرون على الحجاز وكانت القلعة سيئة السمعة آنذاك فكان الداخل لها مفقودا والخارج منها مولودا، حيث كانت بمثابة سجن أو معتقل يمر عليه كل من سيتم ترحيله إلى اسطنبول من الأسرى أو المعارضين وغالبا يكون آخر علمه بجزيرة العرب هذه القلعة فإما الإعدام وإما السجن.
وتتكون القلعة من دورين يحتوي الدور الأرضي على فناء مكشوف وعدد من الحجرات ومسجد وبئر، وهناك سلالم تؤدي إلى الدور الأول، ومسجد مكشوف وحجرات، وكذلك سلالم تؤدي إلى الأبراج التي تستخدم للحراسة والمراقبة، والقلعة من المعالم الأثرية بالمنطقة.
قصيدة رائعة للشاعر ابن جدلان يختمها بذكره للقلعة:
بلّغ اللي كل يومٍ يقابلنا بثوب
ما يخدرنا كلامه مع من خدره
لا بغينا اللعب نزحف مع الجو اللعوب
ون هبطنا سوق طيبٍ خذينا ندره
والتجارب عرفتنا الصدوق من الكذوب
والجبل لاسآل نبته يجي بمغدره
ولا تجيك الحصبة إلا من فراش امحصوب
وحبة الجدري تجي من فراش مجدره
المحب أذنيه ماهيب تسمع للعيوب
والعدو لادرهمت به تجي متحدره
دامت الأخلاق يملك بها الواحد شعوب
يآجب إنها في جميع الأمور مبدره
إن قدرنا نقفل الباب من دون الهبوب
وألا جا دربٍ لنا والقني أمسدره
الأصايل كل يومٍ تلافخ بالكعوب
والردي لا عين اللي يهينه قدره
ولا تعرف أحسابك إلا أليا جيت امحسوب
شرهة القادر على العالم المتقدره
المقبل تنفتح له دواليب القلوب
والمقفي «قلعة الوادرين» اتودره


فن التغرودة من سلطنة عمان

- تغرود الخيل: يؤدى عادة لوظيفة هامة وهي تحميس الخيل أو تحميس راكبها من الفرسان، وهو إنشاد تتخلله صيحات تنشيط الخيل وتحمّسها (عند تهيئة الخيل للمشاركة في السباق)، وتزخر شلاّت تغرود الخيل بمعاني الشجاعة والإقدام والشهامة، والمبادرة إلى نجدة الضعيف، وغالبا ما تكون هذه الشلاّت في مدح الخيل في شعر يعدد مناقبها ومزاياها كما يذهب بعضها في مدح من يقتني الخيل ويربيها من الفرسان.
- رزحة البدو: تؤدى في جلسات السمر والترويح، ويكون البدو جلوسا أمام خيامهم، ويسمى «رزحة البدو» أو «رزفة البدو»، والتغرود قد يؤديه البدوي منفرداً لتسلية نفسه وهو على ظهر ناقته في رحلة طويلة (ليعينه على عناء السفر ولتسليته)، وقد يؤديه منشد وقد وضع إحدى راحتيه على خدّه، وهو يغلق عينيه أثناء الإنشاد، ومن حوله يتحلق البدو جلوساً، وقد يشارك المنشد بدوي آخر، يتلقف منه شعر ونغم الإنشاد في آخر البيت ليعيد إنشاده طبق الأصل، ولا يتغير نغم الإنشاد في الغالب من أول القصيدة إلى آخرها.
وقصيدة التغرود تمتاز بأنها قصيرة قليلة الأبيات (في العادة لا تقل عن سبعة أبيات، كما قد تزيد عن ذلك قليلاً)، كما تنفرد بين الفنون الشعرية بأن كل بيت منها هو شطر من الأبيات العادية، وهي تقوم على بحر مشطور الرجز (الوزن السريع في الشعر العربي الفصيح) وهو: (مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن) في كل بيت.
ويعد شعراء التغرود حاملي التراث الجمعي للقبائل البدوية، ذلك التراث الذي يشتمل على تاريخهم وقيمهم الثقافية ونظرتهم إلى البيئة من حولهم وعاداتهم الاجتماعية وحكمتهم وثقافتهم التعبيرية.
ولذلك يقال شعر التغرود في مختلف أغراض الشعر المعروفة كالحماسة والمعاتبة والمشاكاة بين الأصدقاء والوصف والمدح بالإضافة إلى وصف الهجن والخيل وما يتصل بها، والهجاء والرثاء، وفيما يتعلق بالقضايا الإنسانية والاجتماعية والعادات والتقاليد، وكذلك في الحكمة والغزل، مثال على ذلك:
وصف الإبل والخيل:
وهذي تغرود للشاعر محمد البلوشي لوصف ناقته، فقال:
هذي ذلولي والمطاريش النوى
صوب الذي شبك صبابه والهوى
درهامها درهام لي سايق دوى
وسنامها مترس من الزاد ارتوى
زعفرتها من طاس خير المحتوى
ولقمتها من طيب شهدي والغوى
الراس مزبورٍ يحطمله صوى
والعنق له بسنامها خط استوى
والعيز مبطي وغارب جثيل إلتوى
مشقوق برطمهآ ومتطارح ثوى
عرنونها بتار والخد انطوى
مبعود عن عينٍ ولا كنهم خوى
من تحتها نار ولها خفٍ دوى
كنه رعود الصيب لا منه ضوى
صفرٍ تروغ الريح ويروحن سوى
ف البيد منصاعة بلا قول وعوى
ما حوّمت تنسى الضما تنسى الروى
ولا زبدت تعشق مراكيض القوى
يأهل الركايب طيبوا خافي النوى
يا جعلها ف الحفظ من عين وكوى
ويقول الشاعر سالم بن محمد الغيلاني في وصف الحصان في الحرب، والشرر يتطاير من حوافره، وهو ينطلق في عزيمة وقوة:
شيخٍ على العالم حجاب
بالخيل وبروس الحراب
يحرم على الخاين منام
ترمي حوافرهم قدام
من ضو نيران اليهام
سون في هالدنيا علوم
ويقول أيضاً:
يوم الخصم غير وخان عهوده
ما خاف من سيفٍ رهاف حدوده
أول يهابي حجته مزهودة
ما قال آثار الحرايب عوده
يوم طغى وشافه تعدى حدوده
سَير عليهم عسكره وحشوده

في الحكمة والموعظة:
ومن هذه التغرود يقول أحد الشعراء:
الدنيا فيها ناهب ومنهوب
من يوم حوا تجيب حر ونوبي

أمثال شعبية

من اليمن

- لا انته علي وانا علي من يسوق الطلي
- صحنا من طمطم جانا أخس والطم
- لا شفت صاحبك عسل خل منه وسل
- اخبط الوطاف يفهم الحمار
- جزعت سعيدة وادي الغيل
- لا تقول بر إلا لا قده في الصر
- تنسب الخال يأتيك الولد والبنت تأتي لعماتها
- ولد الويل ليوم الويل
- عميا تخضب مجنونة والصورا تسمع
- ابن ابني لي وابن بنتي فلا
- ألي مايدريش يقول بلسن
- مخطوا يجدمك زرو يعرفك
- جبنا العمي نباه يونسنا فزز عيونه وافزعنا
- صاحب الحاجة أعنى بالطلب
- أبوزيد معروف بشملتة
- صاحب ما ينفع مثل وطن ما يزرع
- المدن ولو جارت والعذارى ولو بارت
- عيون نمر في رأس نعجة
- ما أخس من قديد إلا عسفان
- من صوبه بأيده الله يزيده
- عمي تخضب مجنونة
- الخالة خلال
- جنان يخارجك ولا عقل يحنبك
- قلنا ماشي ماء قالو اعصدوا
- الديك الفصيح من البيضة يصيح
- لحية احشمها ولحية احشم نفسك منها
- إذا لك جار مؤذي اصبر وربي يزيله
- قال اصبر قال قدي في الصابر
- ويش الطاير ويش مرقه
- شارد من الموت لا حضرموت
- الحميد شارد من الموت وما من الموت مشرد
- مخطي بين إخوتك ولا وحدك مصيب